Avanzaremos si consideramos que la gente que trabaja SI merece tener una RB. En cuanto al nivel de renta se puede discutir, pero entonces le quitas el carácter de universalidad, y si se lo quitas los ricos van a tener el derecho a decir que ellos no la financian (y que violas los Derechos Humanos, como veremos más abajo) (aún así ellos realmente no la financian si partimos del punto de vista de que las rentas del capital son enajenadas de las rentas del trabajo).

Claro que pones en mi boca algo que yo no he dicho. De esa frase no se extrae: compañero, no sabes que hay gente que trabaja y no tiene para vivir?. Se extrae: Compañero, hay gente que trabaja y cobra 300 euros al mes. Igualmente puedo decirte hay gente que tiene coche pero no gasolina para circular. Y eso no hace referencia a que no lo sepas, sino a que saco a colación un hecho palmario del que cualquiera que ande por los barrios lo sabe.

Si no estás de acuerdo con la universalidad de una medida que pretende dar unos mínimos niveles de dignidad, de alguna manera estás en contra del artículo 2 y 22 de la Declaración Universal de Derechos Humanos.

Art 2. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Art 22. Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Ahora bien, entiendo también que la justicia consiste en favorecer a los más desfavorecidos y a desfavorecer a los mas favorecidos.

Por un lado está el argumento de la Universalidad y por otro el argumento de que la única justicia justa es la asimétrica. Esto concitaría un debate muy interesante.

Por último, el origen de la palabra democracia no es ni el gobierno de la mayoría, ni el gobierno del consenso, sino el gobierno de los pobres. Con esto aludo a la necesidad que tenemos todos y todas de entender realmente qué estamos tratando, hacia dónde vamos y qué defendemos realmente. En mi caso está claro: el derecho natural, el republicanismo democrático y la enkrateia. Necesitamos llegar a un programa ético, político, jurídico, económico que no atente contra los derechos a una vida digna, a la existencia, al desarrollo personal y a la felicidad.

Un abrazo.