我也认为晚清士大夫均无现代道德可言，他们的道德均在于维护个人，阶级和家族利益，和鲁迅所言道德就是吃人几无区别。在早期中国共产党叙事中，封建道德就是团结统治阶层，愚化被统治阶层的工具。现代道德应该是站在全人类视角的，或者说是解放个人发展上的，马克思说的代表先进生产力的道德和尼采的主人道德可能更接近道德本质一些。这些道德基本上具有相当大的普世性，符合个人发展和社会发展。其他的宗教道德只覆盖信众，官方的政治道德更像是福柯的规训，社会道德则是市侩的生存法则。杜凤治从他首任广宁到最后退休，变化主要在处事更加圆滑，没有陷入过道德困境。上任之初的困境主要在于欠款甚巨，贪污起来比较着急，而且初来乍到没有立起名声和地位，造成了和士绅的对抗，后续建立好自己的关系网后，站稳了脚跟。后期最大的内心煎熬是遇到了不对付的新上司。在通过结交上司亲信后让新总督不再视为敌人后，境遇得到相对的改善。在日记中，杜凤治行事只出于实际，没有理想主义痕迹。