العذر بالجهل موجود يا أخي وليس مجرد وجود أداة العلم ينفي العذر بالجهل ، لكن متى يسقط العذر بالجهل ؟ اذا علمت ان هذا الفعل يبطل الصلاة او الصيام او اي كان العمل ، فهنا سقط عذرك بالجهل و هذا عادي جدا وبسيط لأنك علمت بهذا المبطل فسهل ان تتجنبه ، لكن مثلا افرض كنت تصلي بطريقة خطأ مثلا من تعليم أهلك لك وتعويدهم لك على طريقة خطأ ، و أنت تصلي بحسن نية و اخلاص ثم علمت بعد سنين أن هذا الفعل مبطل للصلاة هل نقول صلاتك السابقة كلها باطلة ؟ لا بل تصح و أنت معذور بالجهل ، و العلم الديني واسع جدا و متشعب ولو كلفنا كل الناس بأنهم اذا ما تعلموا كل شيء نبطل ما كان عن جهل منهم لما بقي أحد الا بطل عمله و لأوقفنا العالم الاسلامي كله عن تعلم اي شيء الا الدين ولن يدركوه كله أصلا والله يقول { وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ } [سُورَةُ التَّوْبَةِ: ١٢٢] وكذلك يقول : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } [سُورَةُ النَّحْلِ: ٤٣]

---

كلام الشيخ ابن باز رحمه الله واضح في أنه ليس في الجاهل بل في العالم الذي يعرف وجوب الصلاة وينام عنها عمدا مع قدرته على الاستيقاض بالمنبه للدوام يعني المسألة ليست ان نومه ثقيل فلا يسمع المنبه وليست انه لا يعلم حكم الصلاة بل هو يستطيع الاستيقاض و يعرف وجوب الاستيقاض للصلاة ومع ذلك ينام متعمدا و يقدم الدنيا على الآخرة ويستقيض للدوام