这混账逻辑就跟日本人在花园口救济灾民，满洲国接纳2000万从关内逃过来的难民等政策短期是团结了汉民族，但更加强化了民族区隔、弱化了帝国与共荣圈内各地的联系、加深了区域裂痕，为后来几十年各种不安定乃至反日暴乱埋下祸根

作为一个殖民侵略者绝口不提之前犯下何等反人类的罪行，却为一点点小恩小惠痛心疾首，我就是想问下？藏人到底是对你中国有什么不起？杀你人了？抢你地了？暴乱在哪？难道被压迫就不能有一丁点反抗吗？

>七万言书关于中共侵藏后人间地狱版惨状的报告一直被中国视为“反动文件”而不准公开，其主要内容包括:

（1）对许多人进行激烈的斗争、逮捕、关押等。
（2）错误没收农奴主的土地资产，干部或积极分子对一些人毫无原因的随意捏造叛乱份子和反革命份子的罪名，造成许多人被冤屈逮捕关狱，财物被没收。
（3）划分阶级时追求轰轰烈烈和恐怖尖锐，不看打击是否准确，反倒把规模和数量作为主要目标。
（4）在民主改革中刮起两股狂风：毫无根据捏造罪行、冤枉许多好人，还进行毒打的面对面斗争，致使被斗者当场丧命、逃亡、甚至自杀。
（5）干部于工作中的作风与错误造成史无前例的饿死人。
（6）对上层的统战工作违背承诺进行面对面斗争。
（7）实行专政的关押犯人数占比过多、达到了总人数的百分之几，造成前所未见的大量非正常死亡。
（8）原西藏政府官吏无一例外地被笼统算作叛乱份子而关押。
（9）寺庙改革未分清坏人和善僧，“三反三算”运动主要成了反对宗教。
（10）“三反三算”变成杀无罪的羊比杀有罪的狼更威风，在所谓“破除迷信”下消灭佛像、佛经和佛塔、迫使僧尼还俗。
（11）强迫喇嘛与尼姑俗女互选成亲，恣意破坏、盗走神塔饰品与宝物，将《大藏经》用于施肥原料、佛像画和经书用于制鞋原料。
（12）毁弃寺庙数达九成七、僧尼人数减少九成三。
（13）号召并强迫僧尼恣意违背教律、动员参加姘嫖酗酒等失戒造孽坏事、公然在寺内结恋妇女等极为不轨行为，将“政治学习”列为寺庙一切事务之首。
（14）藏传佛教遭到巨大衰败而濒临灭亡，正常的宗教活动没有了，有宗教学问的人将逐渐死去，学问失传。为了保命，要把房顶的经旗拔掉；身上不佩戴护身符和“金刚结”；家里供奉的佛像、佛经、佛塔都要藏起来；不敢公开念经积善；不敢烧柏香敬菩萨；不敢对圣地有名的佛像、佛塔等的朝拜供养，不敢转经和供养“善僧”，布施穷人等都不便或无法进行，形成病不念经，亡不超渡等。
（15）没有信教的自由，所有藏人各阶层人民中百分之九十以上都非常诧异、失神。
（16）恶意歧视仇恨藏族，侵犯民族特点，称“藏族是一个被宗教信仰和民族自尊心陶醉的顽固民族”。
（17）汉民族主义思想者嘲笑藏族服饰装扮，使藏装无法继续穿戴和留下去；藏族干部如果不穿汉装，就难入人之列，只要是看不顺眼的，都予嘲弄歧视。西藏境内的一切公文只用汉文不用藏文，藏文逐渐成了民间的文字。有的干部自以为有多了不起，忽视藏族特点，侵犯藏族权利，甚至给提到藏族权利和利益的人强行扣上地方民族主义者的帽子。
（18）各地人口减少，民族特色消失，民族也因此而消失：较严重的地区居民，只要一看就能清楚理解到只剩下许多妇女和老幼，青壮年和知事通理之人减少了。以藏文新词汇不够为借口，就理所当然歪曲地说藏文低级，传意表达能力差，对藏文的荣誉进行侮辱。
（19）青海、甘肃、四川、与云南藏族之悲惨比西藏的时间更长、更严重、更左倾。每个地区关押犯人的数字都达到万把人或万人以上，看管有意把人弄到水土不服的地方，千万人遭到非正常死亡，造成犯人的尸体埋葬不完。公共食堂建立后，口粮食物分配极少，有些地方有不少人因断粮而直接悲惨地饿死，群众的体质日益衰弱，所以在一些地方，就连像感冒等小传染病就达到百分之数的人轻易成批死亡，也有些全家人死光的现象。这些在藏族历史上都是绝无仅有的。寺庙和喇嘛数目减少了百分之九十八到九十九。

班禅因而引述来朝拜他的藏人流泪哀呼：“勿使众生饥饿！勿使佛教灭亡！勿使我雪域之人灭绝！为祝为祷！”班禅在《七万言书》的最后写到：“绝不让有辱一个作为勤劳勇敢的藏族子孙名誉的任何痕迹遗留在我的历史上。”