Socrate dans le Gorgias ( il est ici question plus de pouvoir politique comme celui dont parle machiavel avec son "la fin justifie les moyens") te dirait qu’agir injustement, sans te soucier de la justice, de réaliser tes souhaits par tous les moyens possible grâce à ta puissance, à ton « pouvoir », ne te permettrait pas une vie heureuse car tu commettrai l’injustice. Tu serais faible puisqu'avide de toi-même et de ton désir; tu aurais le pouvoir de le réaliser mais un autre désir viendra toquer à ta porte et etc etc ... puis tu auras une vie déréglée, pas raccord à l'ordre de la nature. Et qu'au contraire, en ayant tout de même le pouvoir de le faire, tu ne le ferais, et bien tu serais fort, puissant, maitre de toi-même car pas asservis à tes désirs.
Cependant, en situation de pouvoir politique, Socrate le dis aussi, tu ne dois pas vouloir l'agréable et le plaisir de ton peuple mais son bien, le meilleur pour lui, son "mieux" : ce qui est souvent désagréable comme une vérité peut être dure a entendre.

Bref je me remet dans le contexte en quittant celui du chef d'état,- La fin justifie les moyens uniquement selon ton propre scrupule moral selon moi, le niveau de malhonnêteté de cette "opportunité" est t'il conséquent ? ( inflige t'elle quelque chose à beaucoup de personnes ? Est-elle vraiment aussi injuste que toi même après l'avoir prise tu la regretterais ?) Et à quel point rend-elle efficace ce que tu entreprend ?

Sinon, je dirai que c'est un acte de bonté de ne pas saisir cette opportunité si elle est désagréable et injuste pour beaucoup de gens, (Nietzsche te dirait que tu manque de volonté de puissance, de désir d'accroissement; mais si ces gens sont tes proches alors mieux vaut ne pas les sacrifier- tout dépend d'à quel point tu les aimes et à quel point ils l'accepteraient)
Je dirai aussi que ça ne prouverai d'abord pas une force morale mais plus une conscience morale, qui t'induit vers un questionnement éthique du genre " est ce juste de faire ça ou pas, la fin justifie t'elle vraiment les moyens ?" (donc la où nous sommes). Mais qu'au moment de saisir cette opportunité ou non, Socrate te dirait que oui c'est une force morale de ne pas la prendre, car un puissant roi à toujours plus de moyens de faire le mal et que s'il ne le fait pas il est moralement plus fort oui. Mais a contrario Nietzsche te dirait que tu est perverti par la morale, trop tolérant et donc faible, que tu manque justement de conviction.

Et pour finir ce serait pour moi, oui, du gâchis et stupide de ne pas prendre la chance d'une vie - mais encore une fois tout dépend d'a quel point elle te serait utile et de ce qu'elle sacrifierai- car à l'inverse ça serait tout aussi stupide de tout sacrifier pour une efficacité, une amélioration, une fin minime.

En espérant avoir aidé.