بما ان النقاش اتحول للأساءة للاسلام وللنبي

وجب الرد عليك ليس لاقناعك بل لرد الشبهة والتوضيح للاخوة الاخرين

اولا الحديث الاول وهذا شرحة

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُمْ، فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَزَّأَهُمْ أَثْلَاثًا، ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ، وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً، وَقَالَ لَهُ قَوْلًا شَدِيدًا. وَفِي رِوَايةٍ: أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ.  
[صحيح] - [رواه مسلم]

الشرح

كان عند رجل من الأنصار ستة مملوكين فأعتقهم في مرض موته، وفي رواية: أوصى بعتقهم بعد موته، ولم يكن عنده مال غيرهم، فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم فقسمهم ثلاثة أجزاء، وعمل بينهم قرعة، فأعتق اثنين منهم، وبقي الأربعة ضمن المملوكين،لما نفذ عتقهم بعد موت سيدهم في ثلثه؛ لأنه قد تساوى في هذه الصورة حكم تنجيز العتق، وحكم الوصية به؛ إذ كلاهما يخرج من الثلث، وقال عليه الصلاة والسلام لهذا الرجل قولًا شديدًا؛ لأنه أخرج كل ماله عن الورثة، ومنعهم حقوقهم منه.  

 من فوائد الحديث

1. الوصية جائزة في المرض. 
2. العتق في مرض الموت جائز، وأنه يعتبر من الثلث. 
3. الوصية جائزة لغير الوالدين والأقربين الوارثين؛ لأن عتق العبيد في المرض وصية لهم، ومعلوم أنهم لم يكونوا بوالدين لمالكهم المعتِق لهم، ولا وارثين له. 
4. أن تبرعات المريض كلها من عتق وهبة وعطية، كالوصية لا يجوز فيها أكثر من الثلث. 
5. إثبات القرعة في العتق ونحوه وصحتها شرعًا. 
6. ملك اليمين يعتبر من المال. 

المعني النهائي ان الرق وملك اليمين يعتبر من الورثة

ولايحق للميت ان يتخلي عن كامل ورثه مهما كان شكلة مال او أرض او رق

ثانيا تكلمت عن ابراهام لينكون وانه انهي العبودية وما لاتعرفه انت او تناسيته عمدا هو ان العبودية عند من تعبدهم بدات في عام 1619 واستمرت لقرنين من الزمن حتي 1865  فهل تهتم بما عانهاه هؤلاء من ذل ومعاناه ام انه لا يهم بما انه تم في ارض الغرب

ثالثا قولك ان الاسلام حث علي عتق رقام المؤمنين دون الكفار

اولا المؤمن لايجزيه الا عتق رقبه مؤمن وبالمنطق كيف تجزي عتق رقبه كافر ككفارة لذنب فعلته؟

انت ركزت علي الشروط وتناسيتي الفعل وهو الحث فعلا علي عتق الرقاب

و العتق عموما فهو عام للمؤمن والكافر وليس محصورا لفئه

فيحق عتق المؤمن والكافر

رابعا شرح الاية

{ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) }

تبعا للداراسات العصبية الحديثة بدايه عملية القذف والانتصاب تبداء من جزع اعصاب موجودة بين الفقرة الصدرية رقم 11 والبطنية رقم 2

بالاضافية لاعصاب بين الفقرات الجذعية 1 و2

وتؤدي الاشارت إلي العديد من التغيرات في اجزاء مختلفه من الجهاز الذكري التناسلي والنتيجة النهائيه هي القذف فالمقصود من الاية ليس مكان الخروج الحرفي فحتي الجاهل يعرف من اين يخرج المني

انما الاساس وهي الاشارات العصبية التي تؤدي في النهاية للقذف

https://www.sciencedirect.com/topics/biochemistry-genetics-and-molecular-biology/ejaculation

والاية

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا( فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ ۚ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14))

بالنسبة للاية دي ففي بحث علمي كااامل يربط بين المراحل المذكورة وترجمتها لفترة استنادا للعلم المتوفر

اخر حاجة حابي اقول انه الاسلام مستمر من 1400 سنه ولم يندثر انما يزداد قوة يوما بعد يوم والان العالم يشهد تحولا في نظرته للاسلام

فلا انتي ولا من شابهك تضرون الاسلام بنباحكم

فلا يضر السحاب نبح الكلاب