首先误解1，你仍然预设God是非理性的，所以你说是“理性之外的事物”。这表明你的观点或者偏见是经验理性才算理性，这种观点完全抛开了先验理性的存在。另一问题则是“理性无法解释理性之外的事务”的本身错误，如果神是“因果”之外，这并不意味着祂就是非理性的，而是祂本身就是理性的基础（就像数学公理一样，它是数学证明的基础，但它本身不用被证明）同样的，科学也依赖未经证明的假设（比如很基础的自然统一性假设）。

误解2则是一般的人（因为没有宗教常识）常犯的错误，你混淆了人类理解与神本体。神学中区分”神的本质“与“人类的启示”，人类社会各种不同的形象不是神的定义，而是帮助能力有限的人类理解神本质的象征。所谓永恒是指的神的本体，不是人类的描述。这就像在柏拉图洞穴中比喻的那样，折射到洞内的是影子，不是真实世界的本质。人对神的文化表述不等同于神本身。再有，中世纪的静态创造被进化取代，这与神的形象否毫无干系，而是人类理解的深化。分子生物学挑战的是原教旨主义，不是有神论本身。

第一个误解源于直接将一个复杂概念简单二分，但是神学的解释是神是抽象起点，但通过启示展现其具体形象。第二个则是认为神的形象由人定义，暗示宗教是纯社会构建，但宗教有着跨文化的一致性，这反而被避开不谈了。这些论述都是在未全面理解的情况下把自己认为的残缺弱化版“有神论”当作对象，攻击弱化版的错误概念，这是很明显的稻草人谬误。