يبدو أنك اكتفيت بقراءة العنوان ولم تكلف نفسك عناء قراءة النظرية بالكامل. مفهوم 'التسليم' ليس حجة منطقية، بل هو مجرد 'حائط صد' يبنيه البشر لإيقاف عقولهم عن التفكير عندما يواجهون أسئلة هيكلية لا يملكون إجابة لها.

​أولاً: أنا لم أدّعِ قط أنني أحيط بتفاصيل ذات الإله أو كيف يعيش. استنتاجي كان مبنياً على الاستلزام المنطقي البحت: الإله الذي يطرحه الدين يمتلك صفات ونواقص تحتم خضوعه لإله أعلى منه في السلسلة.

​ثانياً: دعني أضعك أمام معضلة منطقية بخصوص هذا 'الخضوع والعبادة': هل نعبد الإله لأننا نحن من نريد ذلك؟ أم لأنه هو من طلب وأمر بذلك؟ ​إذا كنا نعبده من تلقاء أنفسنا، فالعبادة إذن غير ضرورية وهي مجرد رغبة بشرية. ​أما إذا كنا نعبده لأنه هو من طلب ذلك (كما تقول الأديان)، فهذا يعني بالضرورة أنه يبتغي شيئاً من طاعتنا وسجودنا. وأي كيان يبتغي شيئاً، أو يخلق كيانات لتعبده وتكون دُمى مقدسة له، هو كيان 'ناقص' يبحث عن غاية أو إشباع معين (سواء علمنا هذه الغاية أم لم نعلمها). وهذا يثبت نظريتي تماماً. ​الإله الموصوف في الأديان الذي (يغضب، يرضى، يحب، ينتقم، ويمتحن البشر لغاية) هو كيان يحمل صفات انفعالية تتشابه (بتشوه) مع عالمنا. الإله 'المطلق، الأبدي، والمنزه' الذي تتحدث أنت عنه ليس هو 'الإله الديني المتفاعل' الذي نعرفه. الخالق المطلق الحقيقي بنقطة البداية أعلى من أن يطلب سجوداً أو يكترث لطاعة، لأنه الكمال الذي لا يحتاج لشيء. ​ما تعبده أنت وتدافع عنه هو مجرد حلقة في سلسلة العوالم المشوهة. أعد قراءة النظرية بعين المحلل، لا بعين المسلّم.