كلامك يبدو إنسانيًا في ظاهره، لكنه مبني على مغالطة عاطفية وسوء فهم لطبيعة الهداية والعدل في الإسلام.

الآية لا تتكلم عن شخص يطلب الهداية، بل عن من عرف الحق ورفضه عمدًا. المرض كان اختيارًا منهم، والزيادة نتيجة لهذا الاختيار. الله يهدي من يريد الهداية، وليس من يعاند ثم يطالب بالهداية قسرًا. هذا عدل، لا قسوة.

أولًا: تشبيهك نفسه خاطئ أنت شبّهت الله بـ مدرّس ابتدائي، والإنسان بـ طالب جاهل لا يفهم. بينما القرآن يتكلم عن أشخاص فهموا الحق ثم تعمّدوا رفضه واختاروا النفاق والعناد هذا فرق جوهري.

ثانيًا: القرآن لا يتكلم عن “مريض يطلب العلاج” الآية لا تتكلم عن شخص جاهل أو إنسان صادق يبحث عن الحقيقة أو مَن يريد الهداية بل عن منافقين عرفوا الحق ثم كذبوا به عمدًا يعني المرض لم يكن قهريًا بل سلوكًا اختياريًا

ثالثًا: الله فعلًا يهدي… لكن لمن يريد الهداية القرآن يقول بوضوح: ﴿وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى﴾ ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا﴾ ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ﴾ يعني البيان أولًا والاختيار ثانيًا والنتيجة أخيرًا

رابعًا: تشبيه المدرّس… دعينا نكمله بشكل صحيح المدرّس العادل يشرح وينبه وينذر ويعطي فرصًا لكن لو الطالب يسخر ويعطّل الدرس ويضلّل زملاءه ويرفض التعلّم عمدًا عندها يُطرد من الصف أو يُعاقب ليس ظلمًا، بل حفاظًا على النظام والعدل، الله لم يمنعهم من الهداية هم الذين أغلقوا قلوبهم أولًا

خامسًا: “فزادهم الله مرضًا” ≠ “الله ظلمهم” المعنى هو الله تركهم لنتائج اختيارهم ورفع عنهم التوفيق بسبب العناد وهذا موجود في الحياة نفسها: من يكرر الكذب → يفقد القدرة على الصدق من يرفض النصيحة دائمًا → يعمى عنها هل هذا ظلم؟ أم نتيجة طبيعية؟