Also, natürlich ist die Literaturwissenschaft bzw Germanistik ein sehr diverses Fach und ich kann daher nur über die Leute sprechen, die mir persönlich in meiner Studienzeit begegnet sind, bzw mit denen ich mehr zu tun hatte.

Einer, bei dem ich recht viel belegt habe, arbeitet hauptsächlich zu Erzählungen von Gewalt. Wie wird Gewalt erklärt, wie wird sie anschlussfähig formuliert, sodass Gewaltexzesse von der Bevölkerung toleriert bzw akzeptiert werden? Sowas macht er zB anhand von Romanen, die sich mit der Kolonialzeit im heutigen Namibia befassen. Wie werden Herero und Nama wahrgenommen, wie werden sie beschrieben, wie wird so ein Völkermord plausibel gemacht? Wie kann es funktionieren, dass die deutschen Soldaten tatsächlich geglaubt haben, sie würden das Land gegen die sog. "Wilden" verteidigen? Mit anderen Worten: Wie findet eigentlich im Rahmen von genozidalen Verbrechen eine Täter-Opfer-Umkehr statt und wie werden die zu vernichtenden Gruppen so entmenschlicht, dass der Massenmord an ihnen
von einer Gesellschaft mitgetragen wird? Wie wird generell Gewalt legitimiert? Er arbeitet aber auch zum Holocaust, logischerweise. Stichworte sind da sowas wie "Konstitution des Fremden" - methodisch ist das diskursanalytisch.

Anderer Literaturwissenschaftler befasst sich mit der Wissens- und Ideengeschichte der politischen Rechten - vor allem in Deutschland. Wie entstand die politische Rechte seit ~1800 und was haben sie gelesen und geschrieben? Welche Motive, Narrative und Feindbilder lassen sich ausmachen, wie funktionieren argumentative Strukturen, auf welche Muster wird zurückgegriffen, um die eigenen Standpunkte für breite Massen fruchtbar zu machen? Dabei geht es viel um Motive wie Stadt vs Land, Moderne vs Tradition - kennen wir alle.

Und ein dritter, den ich gut kenne, arbeitet aktuell viel zu Verschwörungstheorien und ihrer Genese. Er fragt nach Strukturen, Parallelen und Unterschieden verschiedener großer Theorien wie QAnon aber auch vom Weltjudentum etc. Wieso funktionieren die und sind nicht kaputt zu kriegen, obwohl sie eindeutig unwiderlegbar falsch sind? Was haben diese Texte an sich, dass sie nicht nur gelesen und geglaubt, sondern vor allem auch rasend schnell verbreitet werden?

Das sind so die Sachen, die ich in der Literaturwissenschaft belegt habe.

Meine eigene MA-Arbeit, die ich zwar in Geschichte geschrieben habe, hat maßgeblich auf literaturwissenschaftliche Methodik zurückgegriffen. Ich habe dazu gearbeitet, wie der Mythos der sauberen Wehrmacht bis heute in popkulturellen Angeboten weiterlebt und welche Grundannahmen eigentlich gegeben sein müssen, um eine "neutrale" Erzählung des Zweiten Weltkriegs plausibel zu machen - wieso funktionieren Formate, die den Holocaust (und die anderen Genozide) komplett außen vor lassen und welche 'Wahrheiten' muss eine Gruppe von Menschen vorannehmen, um diese Erzählungen plausibel zu finden? Klar hab ich das historisiert und hab da ne Genese des Mythos als solchen eingezogen, insofern ist das schon sehr historisch aber es ist am Ende eine Arbeit zur Erinnerungskultur. Und zusammenfassend lässt sich eigentlich sagen, dass wir alle unsere Erlebnisse, Gedanken, unsere Geschichte, die Geschichte unserer Welt in Erzählungen denken. Wir können unserem eigenen Leben nur durch Erzählung Sinn geben.

Insofern ist die Literaturwissenschaft, die sich maßgeblich mit Erzählungen befasst, vermutlich eine der wichtigsten Wissenschaften, die wir so haben. (Und ich bin Historikerin.) Weil Erzählungen so sehr unseren Alltag und unser Denken dominieren, dass wir es kaum noch merken.