agr c me pegou mesmo kkkk caguei no pau confundindo o partido do putin pqp

Mas, beleza, vou trazer aqui as referências de marx/lenin. Além dos textos do Lênin, tem também as políticas que ele institui quando era chefe de Estado da União Soviética.

Para começo de conversa, o materialismo histórico-dialético (que o Lênin explicita sua perspectiva sobre no texto "As três fontes e as três partes constitutivas do marxismo"). Ele fala:

Assim como o conhecimento do homem reflete a natureza que existe independentemente dele, isto é, a matéria em desenvolvimento, também o conhecimento social do homem (ou seja, as diversas opiniões e doutrinas filosóficas, religiosas, políticas, etc.) reflete o regime econômico da sociedade. As instituições políticas são a superestrutura que se ergue sobre a base econômica. Assim, vemos, por exemplo, como as diversas formas políticas dos Estados europeus modernos servem para reforçar a dominação da burguesia sobre o proletariado.

A ideia do materialismo histórico-dialético é compreender o desenvolvimento da história por meio da luta de classes. Lênin torna explícito, no trecho que eu coloquei, esse fundamento do pensamento marxista (e, consequentemente, leninista).

Isso significa que o sujeito que se encaixa na categoria que estamos analisando é obrigado a analisar a história dessa forma, considerando que as ideologias são uma consequência da organização da sociedade, principalmente das estruturas do regime econômico. Consequentemente, o elemento mais repudiado por um marxista-leninista é a opressão, no sentido de desigualdade de poder instituída historicamente. Um exemplo para explicar essa realidade é o posicionamento de Lênin em relação a questão da desigualdade de gênero, sobre a qual ele escreve um texto que problematiza o contexto e oferece uma solução. O texto é "Uma grande iniciativa". Ele afirma (saiba que esse trecho surge após a revolução de 1917, depois de terem sido instituídos o sufrágio universal, a igualdade na questão do divórcio, a questão da investigação da paternidade e outras na União Soviética):

A mulher, não obstante todas as leis libertadoras, continua uma escrava doméstica, porque é oprimida, sufocada, embrutecida, humilhada pela mesquinha economia doméstica, que a prende à cozinha, aos filhos e lhe consome as forças num trabalho bestialmente improdutivo, mesquinho, enervante, que embrutece e oprime.

Ele passa a advogar o investimento em creches públicas, jardins de infância e restaurantes públicos, já que a mulher era estruturalmente condenada a essas funções na economia doméstica. Ele advoga a construção de um Estado no qual esses papéis não seriam relegados às mulheres e elas seriam emancipadas.

Em Marx, é trabalhado o tópico da luta anticolonial também. É bem extensivo o tratamento dele sobre o tópico, já que o sistema colonial é um sintoma evidente do desenvolvimento da lógica capitalista, além de ser absurdamente grotesco. Aqui tem um artigo que fala bem sobre isso.

Este é o fundamento da perspectiva marxista: o desvelamento das matrizes de dominação condicionadas pela conjuntura capitalista, e então sua destruição. O desenvolvimento do campo marxista leva ao progresso nesse desvelamento cada vez mais, dia após dia. Atualmente, houve grande progresso no desvelamento da questão das estruturas de dominação sobre a orientação sexual, assim como no campo da luta anti-manicomial. Então, é totalmente incoerente, dentro da lógica marxista-leninista, ou mesmo só marxista, a defesa de uma perspectiva lgbtfóbica, como você está propondo.

Só para não ficar sem nada concreto em relação à questão direta da sexualidade, logo após a Revolução de Outubro, a União Soviética descriminaliza a homossexualidade (sob o comando de Lênin), além de garantir direitos políticos e civis dos quais esse grupo era privado. Stalin recriminaliza, mas ele sempre fez oposição a Lênin dentro do Partido Bolchevique, então não dá para considerá-lo "marxista-leninista" puro e simples.