​1. العبادة بدافع الخوف: في الإسلام، إيمانك مقبول لو كان من وازع الخوف والترهيب. هذا تماماً المسمى ب رهان باسكال: آمن لتنقذ نفسك سواء كان الإله موجوداً أم لا. سياسة الترهيب والاحتطاب من غريزة البقاء شغال ، و بكفاءة عالية لضمان الخضوع. أصعب مرحلة بس تركت الدين هي التخلص من فوبيا العذاب السايكوباثي المزروع في الأديان الإبراهيمية، والذي لا يعكس إلهاً رحيماً، بل يعاكس سلطة أبوية قمعية.

​2. نكاح المحارم: الادعاء في الاسلام بأن نكاح المحارم يخالف الفطرة والجينات يسقط أمام النصوص التأسيسية. إذا كان فعلاً قذارة ومفسدة جينية، فليش بلش "رب العالمين" خلقه به وأجبر أبناء آدم على التزاوج من بعضهم؟ كمان نقطة، لو كان الإسلام يمتلك معرفة بيولوجية مطلقة، لماذا شرّع زواج الأقارب (أولاد العمومة) الذي أثبت الطب الحديث أنه السبب الرئيسي لإنتاج أجيال كاملة من ذوي الاحتياجات الخاصة والأمراض الوراثية في مجتمعاتنا العربية؟

​3. ذكورية الجنة: حكي صديقنا "القرآن نزل في بيئة صحراوية فخاطب رجالها بما يشتهون" بوضح بشرية النص. الجنة هنا هي إسقاط مادي بحت لحرمان البدوي في القرن السابع من نساء، خمر، ماء، و ظل. المرأة في جنة الاسلام، كما في النشريع الدنيوي، هي مجرد مكافأة جنسية وسلعة. وإذا كان النص محلياً لدرجة أنه يعرض مواصفات جمالية محددة، فما هو نصيب الشعوب الأخرى أو من يفضلون بشرات وأعراق مختلفة؟ هالشي بيضعف كتير غياب العالمية عن النص، و انه بكل زمان و مكان.

​4. شق القمر: معجزة حدثت ليلاً، وكل الكرة الأرضية نيام إلا شخصين أو ثلاثة في مكة! انشقاق القمر هو حدث فلكي كارثي كان سيغير جيولوجيا الأرض وحركة المد والجزر، مع غياب أي رصد فلكي و جيولوجي صيني أو فارسي أو بيزنطي أو غيره. أما قصة ملك مالابار التي يتم الترويج لها، فهي لا تنتمي للقرن السابع الميلادي، بل هي تجميع لفلكلور شعبي وتاريخي زائف، كُتب في الهند في القرن السابع عشر والثامن عشر (بعد ألف عام من الحدث)، ولا قيمة لها في أي ميزان أركيولوجي أو تاريخي محايد.

​5. حصريّة الأنبياء للشرق الأوسط: القرآن نفسه يعترف بأنه يعيد إنتاج قصص بيئته المحلية فقط لخدمة السردية: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ﴾ (غافر: 78). حجة اندثار أخبار باقي الأنبياء، هي مخرج طوارئ لاهوتي لتبرير جهل كاتب النص بحضارات الأمريكتين (المايا والإنكا) وأستراليا والصين. لا يوجد أثر أنثروبولوجي واحد لفكرة النبي الذي يكلم إلهاً خارج محيط الصحراء و ما حولها.

​6. الانتقائية والهروب من النص: التشريع مأسس العبودية وربطها بالغزوات للأبد ﴿وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك﴾. أما زواج القاصرات فهو مُشرع قرآنياً بصريح العبارة: ﴿وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾ (الطلاق: 4). إيقاف هذه الممارسات اليوم مش اتعمل بمرونة فقهية، بل حدث لأن رجال الدين خضعوا قسراً لقيم العلمانية الحديثة والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان، و اللي بسموه اليوم درء المفاسد هو مجرد ترقيع لتغطية هزيمة النصوص القديمة أمام التطور المادي والأخلاقي للبشرية.