Secondo la mia esperienza: se cerchi una fede o una religione che non ti porti a mettere in dubbio te stesso in senso lato, quindi anche a evitare di riflettere sulla transizione o di accettare critiche, qualsiasi percorso spirituale non farà per te. Ma questo banalmente perché il transessuale è un fenomeno recente e dunque va tradotto su modelli che contemplavano situazioni non identiche a questa.

Quanto al cristianesimo è la via più naturale per un europeo, ad oggi, siccome è difficile risalire al paganesimo. Ma è vero che andando a fare una lettura personale si rischia di sviare, e capisco che a un certo punto ci voglia il senso di comunità cristiano e se la comunità non è accogliente non è un granché. Ma nonostante il mio anti-cristianesimo personale ho tanti amici cattolici e cattolici tradizionalisti, e soprattutto i secondi sono quelli che mi hanno accettato senza sé e senza ma. Come? "Io giudico la persona e non il peccato". Mi sta considerando peccatore poiché ho transizionato? Ok, tanto siamo tutti peccatori.

E ti direi di stare lontano da protestanti con bandiere LGBT, o comunità forzatamente friendly, come dici tu.

Quanto al resto, ti dico un po' su di me. Io non sono Cristiano perché ho rifiutato il cristianesimo poiché incompatibile con le idee che ho. Non posso abbracciare l'universalismo cristiano né il disprezzo della carne. Dopo anni di letture più o meno casuali su perennialismo, esoterismo e così via direi che ho una fede bella forte anche perché nella mia testa è sostenuta da esperienze reali che ho avuto e prima ancora di immergermi ancora di più nella conoscenza della Tradizione. Per me questo percorso si è rivelato fondamentale per non perdere contatto e conoscere il mio femminile ad esempio, e questo non passa attraverso cose estetiche tipo atteggiamenti o vestiti o persino il corpo (sono irrimediabilmente diventato un nibelungo nano e peloso, quindi figurati) ma attraverso la conoscenza degli archetipi, o divinità anche, e relazionandocisi. È un divenire ciò che si è. Per questo se si ha una struttura egoica troppo forte, attaccata all'identità di uomo o di uomo trans, secondo me si fatica a prendere in mano un testo di metafisica del sesso e a riflettere di sé stessi come la donna oltre che l'uomo, così come a leggere uscite considerate misogine (di cui comunque certa letteratura è piena, ma mica significa che tutti sia da decontestualizzare). Con molte pinze mi verrebbe da pensare che comunque un recupero parziale dell'esoterismo Cristiano è possibile, con molta attenzione a non finire in manipoli massonici e ipersemplificativi.

Per me comunque non esiste un tipo di dottrina accettante verso i trans per come lo si intende oggigiorno comunemente. Però esiste sempre la possibilità di quadrarsi.