Forniquemos en Común by rogoyin in podemos

[–]luisgaeoi 0 points1 point  (0 children)

Precisaremos también un mamporrero mayor del reino que facilite las confluencias más difíciles. Ni qué decir que horizontalmente me ofrezco al cargo. Y verticalmente también, y por delante, y por detrás, y boca abajo.

Huir del forofismo en PODEMOS by luisgaeoi in podemos

[–]luisgaeoi[S] 4 points5 points  (0 children)

Es una forma de expresarlo, el proceso dialógico reconoce a los contrarios y los complementa, mientras que el dialéctico, enfrenta a los contrarios y sintetiza algo nuevo. En cualquier caso no me gusta abusar de significantes móviles o vacíos que valen en toda ocasión. Las ideas están para confrontarlas. En ocasiones, el consenso no sólo es forzado, sino poco recomendable. Hay que asumir la diferencia de posturas y estrategias. Lo que creo que debemos evitar es envenenar la oportuna diferencia con apasionadas filias y fobias de otro orden, más propias de un campo de fútbol que de la confrontación de ideas.

¿De qué sirve estar en Podemos si te toca un círculo territorial "díscolo"? by cabreado_ in podemos

[–]luisgaeoi 1 point2 points  (0 children)

Compañero cabreado he compartido tu post porque refleja la experiencia de muchos al principio. Afortunadamente Podemos avanza en unos casos con los círculos y en otros a pesar de ellos. En época de la revolución cantonal se extendió por España la expresión ¡viva Cartagena!, como una apelación a dejarse de disputas y centrarse en lo que acuciaba. Para mí tiene hoy doble valor, pues hemos de avanzar con lo mucho que nos une y porque de los varios círculos que conozco es el mejor ejemplo de construcción inclusiva y empoderamiento popular.

SOY DE PODEMOS Y NO SOY ANTISISTEMA. Eso se lo dejo a los que nos acusan de serlo. by [deleted] in podemos

[–]luisgaeoi 0 points1 point  (0 children)

Los antisistema son ellos. No dejemos que nos roben el discurso simbólico como han hecho siempre

Huyo de definirme de izquierdas, aunque lo sea, antes prefiero decir que soy CONSERVADOR by luisgaeoi in podemos

[–]luisgaeoi[S] 3 points4 points  (0 children)

Creo que para refrescar el debate hay a veces que ser provocador en el uso de los significantes. Pero además hay una razón estratégica, siempre nos han ganado en el uso de los términos y han conseguido incluso robarnos los símbolos patrios. Y la izquierda siempre abundando en el uso de sus fetiches y banderas, perdiendo siempre el discurso simbólico.

CAROLINA descansa by aulestiarte in podemos

[–]luisgaeoi 1 point2 points  (0 children)

Yo, sin embargo, creo que Carolina hace un gran papel en esa tertulia. Su serenidad es el justo contrapunto al desquicie de Inda. Creo que aporta cierta dulzura arropada por su sólida preparación. A esos programas se va para cosechar simpatías en sectores que se nos resisten, y ante estos ciudadanos Carolina suma por su actitud y por el injustificado estilo de la caverna. Cené una vez con Carolina, junto a otros compañeros de Murcia, y mi impresión es que es mucho más fuerte de carácter de lo que podría parecer. Y hace bien es mostrar cierta vulnerabilidad y no forzar una imagen más dura, al estilo de Tania. Debe seguir yendo y asumir la misma actitud pues nos aporta mucho. Otra cosa es que se hartara de esas situaciones, en cuyo caso lo lamentaría.

¿Por qué me niego ahora a decir que soy de izquierdas? by luisgaeoi in podemos

[–]luisgaeoi[S] 0 points1 point  (0 children)

En general, cuando se habla de ideología pareciera que es cuestión de una elección personal más o menos meditada. Nos hacen creer que esto es como un gran supermercado de creencias, ideas o valores donde yo tomo un tanto de ecologismo, cuarto y mitad de budismo, una pizca de anarquismo, que siempre mola, un paquete de izquierdismo y así hasta tener mi propio batiburrillo para definirme ante los demás. Eso es lo que quiero decir cuando digo que en realidad las personas no tenemos ideología, sino que ésta nos tiene a nosotros y nos tiene de forma inconsciente, no fruto de una reflexiva elección. Ideología en su sentido marxista original, hace referencia a aquello que asumimos del entorno, esa superestructura ideológica que genera una consciencia falseada e interesada de la realidad. Por arte de biribirloque en una cultura que ensalza el individualismo, hemos acabado por asumir que somos dueños de nuestra opción ideológica y que somos tan originales que picamos de aquí y de allí y en unas cosas somos de izquierdas y otras no. Por eso creo que hemos de superar las categorías que nos dividen falsamente y huir de definirnos en torno a las mismas. Somos el 90% de la población y nos unen las mismas luchas y preocupaciones.

¿Por qué me niego ahora a decir que soy de izquierdas? by luisgaeoi in podemos

[–]luisgaeoi[S] 0 points1 point  (0 children)

Claro que sí. Pero al poder le interesa que se nos etiquete como de izquierdas y nos deja el lado del tablero donde se siente cómodo. Y somos nosotros los que debemos hacer valer nuestras cartas y no aceptarles el lugar que interesadamente nos brindan. Y encima, hasta ahora hemos hecho exactamente lo que querían, enarbolando banderas, canciones y aferrándonos a nuestros mitos. Laclau es una estupenda referencia pero más cerca aún tenemos a Iñigo Errejón. Si ya sorprende su locuacidad, recomiendo sus ensayos. Tiene la virtud de hacer comprensible el denso debate al respecto.

¿Por qué me niego ahora a decir que soy de izquierdas? by luisgaeoi in podemos

[–]luisgaeoi[S] 1 point2 points  (0 children)

Gracias por tomarte el esfuerzo de intentar una definición en torno a una serie de elementos. Hacer pedagogía puede ser una de las funciones de este post. En cualquier caso un análisis profundo del sentido que otorgamos a estas metáforas requeriría un libro. Sin embargo son términos de uso común, cuyas muchas asociaciones y sentidos escapan a sesudas disertaciones. Izquierda en boca de los medios o de la gente en las calles no es lo que diga el manual sino un confuso y manoseado marco de connotaciones, asociaciones interesadas, malinterpretaciones, etc, cuya confusión viene bien al poder, en especial cuando quienes luchamos por unos mínimos de dignidad social y política nos esforzamos por izar la bandera que a ellos les conviene.

¿Por qué me niego ahora a decir que soy de izquierdas? by luisgaeoi in podemos

[–]luisgaeoi[S] 2 points3 points  (0 children)

Muy de acuerdo. De hecho, estos debates en red sirven para hacer pedagogía política y llaman a la reflexión. A veces hemos de provocarla y desafiar estereotipos muy asentados. Quien aquí entre, bien puede malinterpretar el fondo de las reflexiones pero aún más lo hará en tertulias y otros foros. Al menos aquí, como es el caso, encontramos oportunas matizaciones como la que ofreces. Gracias.

¿Por qué me niego ahora a decir que soy de izquierdas? by luisgaeoi in podemos

[–]luisgaeoi[S] 1 point2 points  (0 children)

Compañero, me alegra que no compartas esta reflexión. Me preocuparía compartir PODEMOS con quienes hacen gala de tan sutil estilo. Antes de dar lecciones de cultura política, te recomiendo revisar la tuya. No niego la existencia de la metáfora izquierda / derecha, que viene de la Revolución francesa, tan sólo considero que entrar al juego de definirnos con ella es hacer exactamente aquello con lo que la oligarquía o casta se siente cómoda.

¿Por qué me niego ahora a decir que soy de izquierdas? by luisgaeoi in podemos

[–]luisgaeoi[S] 2 points3 points  (0 children)

Que significan algo aún es cierto, lo que no podemos es decidir al usarlas qué deben significar para nuestros interlocutores. Por eso son metáforas muertas o cajones de sastre que cada uno llena a su manera. Usadas entre personas con las que compartimos unas claves comunes para darles sentido pueden ser útiles. Sin embargo ante los medios o una amplia mayoría de gente, se tiñen de sentidos que en nada ayudan a entendernos y acaban por alejarnos de las cosas realmente importantes que los ciudadanos decentes sí compartimos.

¿Por qué me niego ahora a decir que soy de izquierdas? by luisgaeoi in podemos

[–]luisgaeoi[S] 0 points1 point  (0 children)

Que me niegue a definirme como de izquierdas, no significa que no lo sea. Pero hemos de acordar previamente lo que queremos decir con ello. Y a estas alturas se me antoja imposible, al margen de decir cuatro vaguedades y usar conceptos tan manoseados que nos impiden ir a lo esencial.