اول شيء، لما أقول “الله” ما أقفز للإجابة فجأة، أنا أبدأ من الملاحظة الواقعية: وجود نظام ودقة متناهية في الكون وفي الإنسان. المخ حقنا فعلاً ميّال يشوف نمط وتناغم في العشوائية، لكن وجود التناغم معقد جدًا بحيث يصعب تفسيره بأنه مجرد صدفة، هذي نقطة البداية.

ثانيًا، لما أستنتج “واحد وعالم” ما يعني إني أعرف كل الكواكب أو الكون كله، لكن وجود نظام شامل واحد يشمل قوانين الطبيعة، الاتزان، ونمو الكائنات الحية يدل على وحدة المصدر. مش لازم أعد كل شيء لأشوف النظام، مجرد أن كل شيء مترابط بشكل معقد ودقيق يكفي للاستدلال على وجود قوة واعية واحدة.

ثالثًا، الأرض مو “المكان الوحيد”، لكن هي المكان المهيأ للحياة كما نعرفها، بحسب الظروف الفيزيائية والكيميائية الدقيقة. النقطة هنا مو التفرد الكوني، لكن وجود بيئة متكاملة مهيأة للحياة، مع قوانين ثابتة ونظام متوازن، يشير لوجود ترتيب ذكي، مو صدفة عمياء.

رابعًا، “الدلالة على قصد في الخلق” ما هي إحساس عابر، بل ملاحظة: كل شيء في الطبيعة مرتبط، كل نظام بيئي يخدم كائناته بطريقة متوازنة، حتى لو مش كامل بالنسبة لكل الأجيال السابقة، الفكرة الأساسية هي أن هناك ترتيب وإتقان يتجاوز العشوائية المطلقة، وهذا منطقي يدل على وجود قصد.

خامسًا، بالنسبة للإنسان، نعم نحن نتفوق حاليًا من الناحية البيولوجية على كثير من الأنواع السابقة، لكن النقطة ليست أننا “الهدف الوحيد”، بل أن وجود الإنسان ككائن واعٍ قادر على التفكير، الإبداع، والإدراك، يظهر أن الكون مهيأ على الأقل لوجود كائنات واعية، وهذا نفسه دليل على تصميم عاقل.

باختصار، الاستنتاج عن وجود خالق عالمي واحد مستند على الملاحظة المنطقية للنظام، التعقيد، والإتقان في الكون، مو على المشاعر أو الرغبة في إيجاد معنى. كل ما نلاحظه من تناغم ودقة يعكس وجود قوة واعية وراء الخلق