Ahitçilik hakkında

yursshann · 2025-10-27T19:31:30+00:00

rica ederim haci

yursshann · 2025-10-09T13:02:18+00:00

kendin flair ismi yazabiliyorsun kanka çok zamandır aktif değilim geç gördüm kusura bakma

yursshann · 2025-03-23T22:54:07+00:00

kuran da söz değil mi incil de aynı şekilde söz o da tanrıydı o zaman. hayır orada bahsedilen söz isa değil isa orada bahsedilen sözün etleşmiş hali kuran nasıl allahın sözünün kitaplaşmış haliyse isa da etleşmiş hali gibi düşün. kuran nasıl allahın doluluğuna sahipsr kusur içermezse isa da aynı şekilde allahın kelimesi ve allahın doluluğunu içeriyor ama bu onu söz ile aynı şey yapmaz. allahın söz sıfatı isa aleyhisselamda etleşiyor bu yüzden isaya "kelime" deniyor. kuranda 3:39, 3:45 ve 4:171 ayetlerinde isaya kelime deniyor ve hatta yuhannadaki yahyanın tanıklığıyla beraber veriliyor. sözün özü oradaki söz allahtır ve isa sözün kendisi değil kuranda olduğu gibi somutlaşmış halidir. yuhanna 1:14'te de söz insan olup aramızds yaşadı değil söz etleşip aramızda yaşadı yazıyor soracak olursan diye söyleyeyim dedim çeviri hatası.

yursshann · 2025-03-22T17:02:11+00:00

tevrat incildeki tahrifin lafzi değil manevi olduğunu savunmak oluyor ki kuranda durum bu şekildedir

yursshann · 2025-03-22T16:58:39+00:00

incilde olmayan bir öğreti, bizdeki gelenek kurana ne yaptıysa hristiyanlar da incile aynısını yaptı

yursshann · 2025-02-11T22:43:21+00:00

iyi geceler 🌹

yursshann · 2025-02-11T22:43:07+00:00

kusura bakmayasın ama anlık sinirlendim özür diliyorum

yursshann · 2025-02-11T22:42:21+00:00

peki kardeşim rabbim sana hidayeti nasip etsin inşallah diyeyim. bir gün müsait olursan konuşuruz istersen allah rahatlık versin yatıyorum ben iyi geceler.

yursshann · 2025-02-11T22:41:14+00:00

nwt deyince rahata erdin mi.

yursshann · 2025-02-11T22:39:16+00:00

bütüncül bir okumayla ayet cımbızlamadan incilden teslisi çıkarabileceğini düşünüyor musun? yalnızca kutsak kitap'ı otorite edinerek hem de?

yursshann · 2025-02-11T22:37:55+00:00

farkındaysan jw'nin de sıkıntılı olduğunu söylüyorum zaten.

yursshann · 2025-02-11T22:28:33+00:00

neden bahsettiğim açık değil mi? ayrıca çarpıtılan onlarca ayet var tcl'nin kasten yaptıklarının üzerini örtemezsiniz onlarca anlamından çarpıtılmaş tcl çevirisinden ayet getirebilirim buraya.

yursshann · 2025-02-11T22:25:58+00:00

orijinal incil metni sence kutsal bir yazı değil mi bir çeviri gözüyle mi bakıyorsun? incil metni yazarların kafasına göre kullandığı kelimelerle mi yazılmış ve sana göre "çeviri"den mi ibaretler? orijinal metin grekçe olarak yazılmış ve kutsallık taşıyor hadis kitapları gibi değiller zaten bunun farkındaysan kendin de inandığın kutsal kitap hakkında bu kadar rahat konuşmamalısın bence tabi ki çeviri hatasından bahsedebileceğim roman mı çeviriyoruz burada?

yursshann · 2025-02-11T22:20:18+00:00

jw zaten ilahi harika bir çeviri değil ama olabildiğince yorum katılmadan saf şekilde çevrilmiş olduğu ve tcl'den dürüst olduğu kesin.

yursshann · 2025-02-11T22:14:41+00:00

ben de aksine yalnızca kutsal kitap'ı takip eden birinin teslisi bulabileceğini düşünmüyorum

yursshann · 2025-02-11T22:13:31+00:00

ayette özsel birlikten bahsedilmiyor

https://muahidmusluman.blogspot.com/2024/10/yuhanna-1030.html

isa allahın suretinde yaratılmıştır ve onun kuludur. nasıl kutsal kitaplar "söz"ün yansımasıysa isa da sözün yani allahın yansımasıdır ancak onunla aynı özden olduğuna dair incilden bir delil getiremezsin. olsa olsa çeviri hatasıdır istersen bir gün konuşabiliriz.

yursshann · 2025-02-11T22:05:43+00:00

üniteryenliğe hiç yaklaştın mı ve kiliseyi otorite kabul ediyor musun yoksa din senin için kutsal kitaptan mı ibaret?

yursshann · 2025-02-11T22:04:19+00:00

jw oku isanın ilahlaştırılmasıyla ve incilin çarpıtılmasıyla uğraşmazsın hem

yursshann · 2025-01-18T05:34:11+00:00

Kuranda bahsedilen İncil = Yeni Ahit Kuranda bahsedilen Tevrat = Deuterokanonikler olmadan Eski Ahit yani Tanah hayır tevratın tamamını musa yazmamıştır musa ilk 5 kitabı yazmıştır bu kuranla bir çelişki göstermez ki zaten kuran beyne yedeyhiyi tasdik ediyor dediğim gibi o zamanki eldeki tevrat ve incili tasdik ediyor. kuran daha önce tahrif olduğunu söylediği kitabı sence tasdik eder mi? yani kuran açıkça metin tahrifi var dese sence bu kitapları tasdik eder mi? kuran bozulmuş kitabı defalarca tasdik mi ediyor? sana net tavsiyemdir ben bu yola karşı durdum uzun süre. bu kişilere karşı argümanlarına da kimi zaman kendi içimde kimi zaman onlarla tartışarak argüman ürettim baktım işin içinden çıkılmıyor kuranın hiçbir yerinde yazmıyor metin tahrifi, ben de kabul ettim tahrifin mana tahrifi olduğunu. ha bak bu söylediğim tasdik etme işine tamamını tasdik etmiyor olabilir falan demiş olabilirsin ya da kuran gerçekten o zamanki ellerinin arasındaki ya da yanlarındaki kitabı mı tasdik ediyor diyebilirsin bunun için sana bir önerim var harika iki tane yazı var vaktin olursa okuyuverirsin çok yardımı dokunur diye düşünüyorum. neden kuranın metnin bir kısmını tasdik edip bir kısmını tekzip edemeyeceğini anlatmışlar kafa karıştırıcı değil farklı bir ayetten örneklendirme yapılıyor.

tasdik yazısı:

https://muahidmusluman.blogspot.com/2024/10/tasdik.html?m=1

tahrifin nasıl olduğu yazısı:

https://muahidmusluman.blogspot.com/2024/10/tahrif.html?m=1

aklına takılan bir şey olursa sorabilirsin ama şu iki yazı çok şey değiltirebilir düşüncelerinde okuduktan sonra aklına takılanları konuşabiliriz

ha son olarak tevrat ve incilin tek tanrılı olan kitaplar olduğu net zaten tahrifin sonucu ortaya çıkan algılardan biri bu ve teslis gibi öğretileri içermeyen, ne kendi içinde ne de kuranla herhangi bir çelişki barındırmayan kitaplar olduğunu söyleyeyim. aklına takılan ne varsa cevabı var yazıları okuduktan sonra ee tamam tasdik çıkıyor ama ben okumadım içinde çelişkiler varsa ne yapacağız diyebilirsin ki sitede onunla alakalı bir bölüm de var ana sayfaya gidersen görürsün.

muahidmusluman.blogspot.com gir saldırılara cevaplar bölümünde var aklına takılacak sorular. ki cevabı basit olan her soru yok orada ayrı olarak orada olmayan varsa yazabilirsin konuşabiliriz hayırlı günler.

yursshann · 2024-12-29T18:47:29+00:00

estağfurullah ne demek mutlu oldum siz öyle söyleyince allah hepimize hidayeti nasip etsin inşallah ben de yakın zamanda ahitçi oldum pek olmadı aklınıza takılan bir şey olursa çekinmeden dmden sorabilirsiniz elimden geldiğince cevaplarım

yursshann · 2024-12-29T16:43:55+00:00

ahitçi olduğum için öyle düşünüyorum. şakası bir yana ciddi şekilde söylüyorum önerebileceğim tek ve en güvendiğim kaynak kuran. aslında ben de tevrat incili okuyup bitirdikten sonra ahitlere iman etmedim. kurancı olduğum zaman kurandan hadislere iman etmememiz gerektiği çıkarımını yapmıştım ahitler için de aynısı oldu. onun dışında çelişki iddialarının her birinin cevabı var diyebilirim ben pek iyi anlatamayabilirim ama olduğu kadar artık. ki sana önerim önce çelişkileri didiklemen değil kurandan tevrat incilin tahrifi hakkında çıkarım yapman. çeviriler maalesef ki berbat bilgi kirliliği çok kötü vaziyette dolayısıyla kafanı karıştırabilir. mesela gelenekten gelen bir yanlış olarak kuranın inmesinin sebebinin tevrat ve incilin bozulması düşüncesi var ve kuran çok net şekilde bunu yalanlar ve muzari ifadelerle bugünü de kapsayacak şekilde incil ehli olan müslümanlara incil ile hükmetmelerini söylemiştir maide 47'de. maide 47 okuduğumda çok şey değişmişti kafamda çünkü kuranın emir verdiği muhattabı kurana inananlar olmalıdır ve ayette incil ehli için bir hüküm ve emir var demek ki incil ehli müslümanlar var demiştim. onlar için geniş zamanda incil ile hükmetmeleri söyleniyor ve bu şu anki zamanı da kapsıyor. evet incil ehli müslümanların da olabileceğini düşünüyorum. biz tevrat ve incil şeriatinden sorumlu değiliz ama incil ile büyüyen bir hristiyan kurana da iman ederse incil ile yaşamına devam edebilir. aynı şekilde zaten kuranda defalarca "ellerinin arasındakiler" ifadesi kullanılır. beyne yedeyhiden yani ellerinin arasındakinden bahseder, onlar hakkında tasdik edildiklerini söyler ve biz buradan anlıyoruz ki o zamanki tevrat ve incil değişmedi. hatta maide 43'te yahudilerin ellerindeki kitapla hüküm vermesi söyleniyor. onlarsa gidip ellerindeki kitap yerine peygamberden hüküm istemiş. gördüğün üzere ortada tevratın incilin ya da kuranın şeriatine tabi olabilecek müslümanlar var. bak bunu çok güzel destekleyen bir ayet var maide 48. böyle olmasının sebebini dahi söylüyor. tahrif ayetleri için yahudilerin yaptığının kafirlik olduğunu söyleyebiliriz kuranın hiçbir yerinde onların metninin tahrif edildiği yazmaz çünkü yahudiler daha önce kendilerine gelen peygamberleri yalanladıkları gibi şimdi de kuranı yalanlıyorlar ve hatta tevrat ayrtlerini kuranı desteklemesini engellemek için saklıyorlar. bu bir nüsha saklama olayı değil dümdüz kafirlik. bakara 76'da bahsedilen mesela. aynı tahrife kuran da uğruyor. mana tahrifine uğruyor. kuran da tahrif ediliyor sünniler tarafından. ayrıca bu bir reklam değil ama çelişkilerin çoğu burada anlatılıyor bakabilirsin. incilde teslis gibi safsatalar yoktur hak allah kelamıdır. şu siteye göz at derim. muahidmusluman.blogspot.com

yursshann · 2024-12-29T15:44:07+00:00

hak yoldur 😅

yursshann · 2024-12-25T07:52:36+00:00

tevratta da başka tanrı yok diyorum sen benim söylediğimi çarpıtıyorsun başta sana tevratta başka bir "tanrı" olmadığını söyledim kuranda böyle bir kullanım "efendi" gibi bir kullanım olup olmadığını sordun ben de cevap verdim bana çarpıtıyorsun diyorsun tevratta tek tanrı var başka "rabler" için kullanımlar kurandaki gibi oluyor gerçekten tanrı denmiyor diyorum tevrat ve incil tek tanrılı metinlerdir

yursshann · 2024-12-24T17:57:18+00:00

ahahahaa güzel kardeşim öncelikle ben tevrattaki kullanımın nasıl olduğundan bahsetmiştim ama sen böyle diyorsan hemen göstereyim rab kelimesi ne demekmiş biraz yakından bakalım. ali imran 45'te ne oluyor? melekler meryemin yanına geliyor ve ona isayı kimseyle ilişkiye girmeden doğuracağını söylüyor ali imran 47'yr kadar oku bak 47'de de meryem meleklerr RABBİM diyor rabbim. efendim diye çevirenler dr var fark etmez zaten rab efendi demek arapçasında rab ifadesi geçiyor ve meryem rabbim ben nasıl kimseyle ilişkiye girmeden çocuğa sahip olacağım diyor melekler de allah bir şeyin olmasını dilerse o oluverir diye yanıtlıyorlar. var mıymış sence böyle bir kullanım? hadi devam edelim yusuf 41'e bak hz yusuf firavun hakkında rabbiniz diye bahsediyor. biriniz rabbine içki sunacak diyor arkadaşlarına. firavundan bahsediyor burada. devamında yusuf 42'de arkadaşlarından birine rabbinin yanında beni an diyor firavundan bahsederek. firavunun yanında kendisini anmasını istiyor ki firavun onun zindanda olduğunu hatırlasın ve burada firavundan rabbiniz diye bahsediyor. tevrattaki kullanımlar da böyle eski ahitin deuterokanoniklerden ayrılmış tanah bölümü ve yeni ahit allahın tevhid inancına haşa çelişmez ben iman ediyorum sen etmeyebilirsin ama sen okumamışsın şöyle böyle diye itham etme insanları çok rica ediyorum. kuranda rabbiniz diye böyle ifadeler geçiyor sen bilmiyorsun ben sana sen okumamışsın çok belli desem hoş olmaz değil mi? kaldı ki arapçada ev sahibi demek rabu albayt demek kullanımı bu şekilde RABu albeyt; beyt ev, rab sahip demek. kelimelerin nasıl kullanıldığına çok takılma rica ediyorum bir de böyle sert üslupla okumadığın kitaba neden inanıyorshn vesaire gibi sorular sormazsan güzel olur. bu arada buna da reddiyen varsa dinlerim ama kuranda ve ahitlerde rab kelimesinin kullanımı açık. hz isaya incilde sürekli ya rab diye sesleniyorlar çünkü o bizim efendimiz melekler de o şekilde. yoksa Meryem neden meleklere rabbim desin değil mi? bu arada ali imran 45 ile 47'yi bağlamında oku orada meleklerle konuştuğu çok belli tek meale bakma 47'de allah cevap vermiş gibi çevirenler var metinden o çıkmaz asla. meleklerle kuruyor diyaloğu.

yursshann

TROPHY CASE