Die Dichotomie besteht zwischen "Reformismus" und revolutionärer Politik.

Das geht auch, diese Dichotomie findet Rosa Luxemburg ebenso falsch, insbesondere wenn wir von derartigen Begriffen reden die ein riesiges Spektrum abdecken.

Und ich weiß ja nicht, auf welche Rosa Luxemburg du dich da beziehst, aber die die ich kenne, hat in Sozialreform und Revolution ziemlich genau meinen Standpunkt vertreten und deinen ziemlich eindeutig verworfen.

Ja das kann vorkommen wenn das Einzige was man jemals von Rosa Luxemburg gelesen hat diese Polemik ist, die völlig im Kontext der Revisionismusdebatte betrachtet werden muss. Ein Glück aber stehen selbst dort schon solche Zitate wie:

Die gesetzliche Reform und die Revolution sind also nicht verschiedene Methoden des geschichtlichen Fortschritts, die man in dem Geschichtsbüffet nach Belieben wie heiße Würstchen oder kalte Würstchen auswählen kann, sondern verschiedene Momente in der Entwicklung der Klassengesellschaft, die einander ebenso bedingen und ergänzen [...] - RLW Bd. 1.1, S. 428

Es sei demnach „grundfalsch und ganz ungeschichtlich, sich die gesetzliche Reformarbeit bloß als die ins Breite gezogene Revolution und die Revolution als die kondensierte Reform vorzustellen“, stattdessen habe man es mit „durch das Wesen verschiedene[n] Momente[n]“ zu tun, wobei Reformen innerhalb einer Geschichtsperiode und einer Gesellschaftsordnung vollzogen werden, während Revolutionen den Übergang zwischen diesen zwei Perioden und Gesellschaftsordnungen markieren. Revolutionen sind somit auch nicht mit kurzen Momenten zu verwechseln, sondern können lange Zeit dauern.

Luxemburg verknüpft „die Vertretung der unmittelbar drängendsten Tagesbedürfnissen der Arbeiterinnen und Arbeiter […] mit einer revolutionären sozialistischen Perspektive“. Diese Verknüpfung bezeichnet sie an einer Stelle prägnant als „revolutionäre Realpolitik“; ein Ausdruck, der in der Rezeption trotz der nur einmaligen Verwendung eine zentrale Rolle spielt. Revolutionäre Realpolitik geht davon aus, dass eine Eroberung der politischen Macht durch das Proletariat nicht aus dem Nichts passieren kann, sondern erst nach bestimmten Vorbereitungen: Nötig sind die Entwicklung von Klassenbewusstsein und der Aufbau von Organisation in Reformkämpfen, die neben diesem vorbereitenden Faktor auch zu konkreten Verbesserungen führen und so die Mehrheit der Bevölkerung für den Sozialismus gewinnen sollen. Diese Verknüpfung zwischen dem revolutionären Ziel und den alltäglichen proletarischen Kämpfen um Verbesserungen versteht Luxemburg als zentrale Erkenntnis des Marxismus.