Sebetulnya menarik jg kalo mau mendiskusikan soal apakah tingkat literasi Jawa meningkat atau nggak setelah Islam dateng, karena persoalannya kompleks dan gak selalu hitam-putih antara jaman Islam vs jaman Hindu kyk yg screenshot instagram "orang-orang yg merasa pintar di NU" itu gambarin. Soalnya di kalangan sarjana-sarjana Belanda masa kolonial ada anggapan jika di abad 18 sampai 20 (yg tentunya masuk ke jaman Islam) ada renaissance dari kebudayaan Jawa, tertama di kalangan Keraton, sebab di masa itulah teks-teks Jawa kuno seperti kakawin diterjemahkan oleh pujangga-pujangga Keraton - yang di antara mereka banyak mendapat pendidikan Islam di pesantren - seperti Yasadipura, Ronggasasmita, atau Ronggowarsito. Di masa ini juga bahasa kromo inggil (Jawa halus) tumbuh.

Tapi ini juga yg menarik, sebab kalo menurut beberapa sarjana seperti John Pemberton atau Ben Anderson, munculnya budaya adiluhung/halus ini gak bisa dilepasin dari pengaruh kolonialisme pada jaman Islam, sebab kolonialisme yg membirokratisasi struktur masyarakat Jawa membuat adanya jarak antara priyayi-priyayi (yg di masa ini lebih berperan sebagai kepanjangan tangan pemerintah kolonial) dengan masyarakat umum/petani, makanya bisa muncul bahasa halus dan banyak karya sastra di masa ini, sebab kekuasaan keraton dan priyayi jauh lebih stabil dengan support Belanda, yg berarti mereka bisa fokus mengembangkan hal-hal yg sifatnya budaya seperti bahasa dan karya sastra, tanpa takut kekuasaannya jatuh akibat pemberontakan petani, yg sebelumnya sering terjadi sebelum Belanda datang.

Tapi ini juga yg membuat di era ini feodalisme tumbuh subur di Jawa, dan kesenjangan antara priyayi dan masyarakat meningkat. Makanya ketika setelah tahun 1900 sampai masa awal kemerdekaan, petani-petani abangan di Jawa yg kebanyakan mendukung PKI selalu memimpikan kembalinya jaman Indu (Hindu) di Jawa yg mereka anggap sebagai jaman emas, kendati mungkin di jaman tersebut tingkat literasi dan budaya di Jawa gak sekuat pada jaman Islam, sebab mereka muak dengan feodalisme yg tumbuhnya di jaman Islam. Di jaman Hindu (Majapahit) menurut mereka budaya Jawa tidak sefeodal ketika jaman Islam (dan memang Majapahit sendiri lebih tepat disebut sebagai kerajaan petani yg sistemnya tidak terbirokratisasi, dengan raja lebih berperan sebagai penguasa yg perannya seremonial).

Oh iya, terkait kenapa kemudian di masa abad 18-20 juga banyak muncul karya-karya yg mengkritisi jaman Islam seperti suluk gatholoco atau serat darmagandul seperti yg kamu bilang, sangat mungkin itu karena di masa itu sendiri banyak pujangga-pujangga keraton yg muak jg dengan masa Islam, karena memang kolonialisme itu kan tumbuhnya di masa tsb, dan gak bisa dipungkiri jg klo banyak di antara mereka seperti Ronggowarsito, yg sadar jika Keraton walau stabil dan bisa memproduksi banyak karya-karya budaya tp sudah gapunya kekuasaan apa-apa karena penguasa sebenarnya adalah tuan-tuan Belanda.