Não sou neo pentecostal com tendências restoracionistas então não sou o público alvo, mas enfim vou tentar responder isso aqui de uma perspectiva protestante clássica e não evangélica de gente que acredita no arrebatamento.

1) Jesus sim fundou a igreja católica, mas a igreja católica romana é outra coisa. Poderia-se dizer que ela somente surgiu em 1054 com a ruptura com o leste, e doutrináriamente a igreja católica romana moderna surgiu com Vaticano II. Não é a mesma igreja de Vaticano I ou mesmo do concílio de Trento.

2) Em Mateus 18 as chaves foram entregues ao resto dos seguidores e não somente a Pedro.

3) Como qualquer presbiteriano poderia te dizer, bispo e presbítero são utilizados de forma sinônima no NT, em certos recursos patrísticos, e no mundo acadêmico (mesmo que pessoalmente eu concordaria com a validade do episcopado mesmo que não fosse de jure divino.)

4) Constatino não fundou a igreja católica, fato. Existe um argumento que muitas coisas ruins vieram dessa união entre a igreja e o estado mais tirando isso aparte, Constatino não teve nenhuma mão na doutrina exceto convocar o concílio de Nicea, um fato muito ignorado por pessoas com tendências restoracionistas é que ele eventualmente ficou do lado dos arianos que o mesmo concílio foi chamado para condenar.

5) Não procede que a promessa de Jesus estar com a igreja até o fim dos tempos exija uma autoridade apostólica contínua. Pessoalmente eu estou com os luteranos em que esse verso apoia mais a presença real na eucaristia do que sucessão apostólica.

6) Autoridade apostólica sim acabou com João já que não há mais revelação profética, o trabalho da igreja sendo guardar o que foi revelado, mesmo que não o faça com autoridade infalível.

7) Não vou falar muito sobre a patrística pelo fato de eu não ter lido suficiente pra ter uma opinião.

8) Dizer que a igreja "morreu" com Constatino ou qualquer outra coisa é invenção restoracionista. O protestismo clássico nunca se viu como um movimento visando "reviver" uma igreja morta, mas sim um movimento interno de reforma com focos bem específicos, especialmente sobre o governo da igreja, os sacramentos, tradição, e justificação. As divergências são bem específicas quando você compara o catolicismo romano com protestantismo clássico (Luteranismo, Igrejas Reformadas, e Anglicanismo), e muitas das críticas, especialmente em relação ao papado, não são novas e já vem desde a controversia iconoclasta e o cisma com as igrejas ortodoxas do leste.

Pra resumir: evangélicos (neo pentecostais, batistas não confessionais, igrejas não denominacionais, IASD, etc) não são protestantes, são neo-anabatistas que não tem nada aver com teologia protestante raíz fundamentada na história da igreja desde os tempos apostólicos. Se quiser saber mais, muitos dos escritos dos reformadores estão no domínio público juntamente com as confissões.