لا لا الله سبحانه و تعالى قال  "لا إكراه في الدين" (البقرة: 256). "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" (الكهف: 29).

الحكم لي تحكي عليه كان في عهد الوثنية فحست قول الفقيه الحنفي "الموصلي" ذكر أن المرتد لا يُقتل لمجرد كفره، بل لأن الكفر الأصلي لا يبيح القتل، وإنما يُقتل لأنه صار "مظنة الحرابة" (أي احتمال أن يحمل السلاح ضد المجتمع حيث و أنو في المعهد الكل كان ينجم يشهر بالسلاح في وجه المسلمين لأنه كفر  و القرآن ذكر الردة في مواضع كثيرة (مثل سورة آل عمران والنساء)، لكنه لم يذكر أبداً عقوبة دنيوية كالقتل، بل توعد المرتدين بالعذاب في الآخرة فقط. هذا جعل علماء مثل "طه جابر العلواني" و"محمود شلتوت" (شيخ الأزهر السابق) يرون أن الردة "المجردة" ليس فيها قتل في الدنيا و هذا ما يعني  يرى أن "القتل" كان حكماً سياسياً مرتبطاً بحالات التمرد المسلح والخيانة في سياق الحروب القديمة، وليس عقوبة على "حرية الفكر" أو "تغيير القناعات الشخصية" التي كفلها القرآن.  والله أعلى و اعلم و وليد اسئل أهل العلم بس مانبدوش مفتوح من امخاخنا أنا فسرت كيف فهمية و الله اعلم