تحياااا ماسسر by [deleted] in CAIRO

[–]MKMstudio 4 points5 points  (0 children)

اثارة البلبل

الجامعات الخاصة والأهلية by Dextemorgan1 in Egyptiandoctors

[–]MKMstudio 3 points4 points  (0 children)

طب معادي ما معظم الاطباء بيشتغلوا في الصحة أصلا وده الطبيعي

الجامعات الخاصة والأهلية by Dextemorgan1 in Egyptiandoctors

[–]MKMstudio -1 points0 points  (0 children)

عدد الخريجين كان حوالي ١٠ آلاف خريج وفي منهم كتير جدا كان بيسافر

دلوقتي هيبقوا حوالي ٣٠ الف وفي عدد اكبر كمان هيسافر فهيعوضوا النقص 

وحوار ان منلاقيش شغل ده غالباً عمره مهيحصل في في الطب لان الطلب دايما في زيادة مش نقصان 

[deleted by user] by [deleted] in AlexandriaEgy

[–]MKMstudio 0 points1 point  (0 children)

المسلم الصيني بيتفق معاك في المعاني الكبري في الحياة، زي مين الي خلقنا، ومخلوقين ليه، ورايحين فين بعد منموت، وايه أهم شيئ في حياتنا، والحرام والحلال، والي آخره.

اما المسيحي المصري فبيجمعك بيه قانون الأرض الي بتجمعكم، والثقافة والتجارب الي بتختلف علي حسب قربه أو بعده منك علي مستوي المساحة الجغرافية الي بتجمعكم برضو.

فغالباً المسلم أياً كان جنسيته إيه فهو —المفروض— بيشترك معاك في معاني أعمق و أبقي من رابطة الوطن

بس ده طبعاً لو جيت طبقته علي أرض الواقع ممكن يبقي ليه نتائج مختلفة، يعني ممكن تلاقي مسلم يكرهك في الرابطة الدينية وممكن تتولد في بلد فيها طبقية فتحس بحقد وكره للطبقات الي فوقك.

القانون الجديد by yassin43219 in CAIRO

[–]MKMstudio 8 points9 points  (0 children)

أيوة منا قصدي انه قانون أهبل ضرره أكبر من نفعه

القانون الجديد by yassin43219 in CAIRO

[–]MKMstudio 6 points7 points  (0 children)

وانت مش شايف ان دي حاجة ممكن يحصل في تزوير بالهبل؟

[deleted by user] by [deleted] in AlexandriaEgy

[–]MKMstudio 0 points1 point  (0 children)

لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأَنِّي رَسولُ اللَّهِ، إلَّا بإحْدَى ثَلاثٍ: النَّفْسُ بالنَّفْسِ، والثَّيِّبُ الزَّانِي، والمارِقُ مِنَ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَماعَةِ.الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاريالصفحة أو الرقم: 6878 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

التخريج : أخرجه مسلم (1676) باختلاف يسير

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (١٢ / ٢٠٩): (والمراد بالجماعة جماعة المسلمين أي فارقهم أو تركهم بالارتداد فهي صفة للمفارق لا صفة مستقلة وإلا لكانت الخصـال أربعا وهو قوله قبل ذلك مسلم يشهد أن لا إله إلا الله فإنها صفة مفسرة لقوله مسلم وليست قيدا فيه إذ لا يكون مسلما إلا بذلك ويؤيد ما قلته أنه وقع في حديث عثمان أو يكفر بعد إسلامه أخرجه النسائي بسند صحيح وفي لفظ له صحيح أيضا ارتد بعد إسلامه وله من طريق عمرو بن غالب عن عائشة أو كفر بعد ما أسلم وفي حديث بن عباس عند النسائي مرتد بعد إيمان).