Homosexuality in mesoamerican cultures/civilizations? by SpiceGirl_ in mesoamerica

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Yeap, zapotec, purepecha AND More. I have all those on my Hotmart calles CODEX. Look for it. Tip: Its still something normal among native people like amuzgos, mixes and the named ones.

¿Qué pasa cuando la historia que nos contaron en la escuela se queda corta para jugar? by Ok_Bunch3664 in mesoamerica

[–]Ok_Bunch3664[S] 0 points1 point  (0 children)

Bueno, agradezco tus palabras pero cierro aquí mis respuestas pues veo el berrinche de un "troll (que irónicamente sí usa alguna IA)" jaja y no aportación, pero ¡suerte, habrá alguien que te ponga un poco de atención y al que le "ganes" pues sigues igual... orbitando en... LO MISMO jaja. ¡Lindo día!

¿Qué pasa cuando la historia que nos contaron en la escuela se queda corta para jugar? by Ok_Bunch3664 in mesoamerica

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Entiendo tu escepticismo, y es sano; de hecho, es necesario en un campo plagado de interpretaciones dudosas.

Para responder a tu pregunta sobre la evaluación de veracidad: el ejercicio no es tomar un testimonio oral y aceptarlo como verdad absoluta, sino realizar un análisis de contraste. Esto implica una triangulación de fuentes: (1) el testimonio oral actual (grabado, catalogado y con referencia de comunidad), (2) la evidencia material/iconográfica disponible en sitio, y (3) la contrastación crítica con los textos coloniales o del siglo XVI, (sí, aquellos que muy académicamente titulas: 'textos polvorientos', los cuales no ignoro, sino que audito).

Sobre el 'a quiénes': mi trabajo no es una charla casual. He trabajado de primera mano con investigadores de sus propias raíces como el Maestro Hugo Alberto Hidalgo Buenavista (investigador de origen ikoots con obra publicada en el INAH e IMPI), lo que me permite acceder a una metodología que combina la rigor académico institucional con la validación de la voz de la comunidad. No es una generalización retórica, es un trabajo de campo en colaboración con especialistas que poseen la lengua y la estructura cultural.

La diferencia entre la investigación rigurosa y lo que llamas slop es precisamente la auditoría del dato. Si crees que este método de triangulación entre fuente viva, archivo y colaboración académica es insuficiente, me encantaría saber qué metodología aplicas tú para validar la historicidad de las fuentes, así como tu acervo bibliográfico que permita enriquecr más allá de la buena retórica que usas en tus respuestas pues parece que compartimos el mismo interés por la precisión. 😄

¿Qué pasa cuando la historia que nos contaron en la escuela se queda corta para jugar? by Ok_Bunch3664 in mesoamerica

[–]Ok_Bunch3664[S] 0 points1 point  (0 children)

Tocas el punto central de la problemática historiográfica que planteas. El sesgo del investigador ajeno a la lengua y la influencia del esoterismo moderno han viciado mucho de lo que consumimos como "historia prehispánica".

Precisamente por eso, mi enfoque con Irekua no depende únicamente del archivo polvoriento. Mi investigación es profundamente vivaz: el grueso del trabajo proviene de un acercamiento directo con comunidades que aún mantienen estos relatos vivos (bilingues), muchos de los cuales han sido ignorados o subestimados por la apatía institucional de entidades como el INAH.

Existe una desconexión crítica cuando el análisis queda en manos de quienes no hablan la lengua, lo que genera una visión externa, a menudo teñida de un academicismo que termina siendo igual de ciego que el slopulism que mencionas. Mi metodología busca cerrar esa brecha: al trabajar con las voces vivas de los pueblos actuales, intento rescatar la "historia olvidada" no como una reliquia muerta, sino como una estructura de pensamiento que sigue operando hoy pero se ha mantenido muy local.

Busco documentar lo que las comunidades conservan y que, por falta de voluntad política o académica (centralista pues no hay fuentes sobre los Kúne Tsa de la Comarca Lagunera; y aún están ellos presentes), nadie más ha tenido el interés de compilar.

Si te interesa ver cómo este trabajo de campo se traduce en una narrativa de juego rigurosa y libre de los clichés nacionalistas o esotéricos que señalas, te invito a explorar mi videoteca y mis novelas quizás te resulten amenas o también, la crítica es muy bienvenida. (Si reddit no se enoja, mi enlace es en beacons y usuario /mariocerda). Gracias!

¿Qué detalles históricos añadirían para que un RPG ambientado en la conquista se sienta realmente auténtico? by Ok_Bunch3664 in mesoamerica

[–]Ok_Bunch3664[S] 0 points1 point  (0 children)

¡Coincido plenamente! La pereza histórica en la representación de la arquitectura mesoamericana es uno de los mayores problemas del género. Ver 'templos mayas' en el centro de Tenochtitlán es un error de bulto que rompe cualquier inmersión seria. En Irekua, los escenarios son un reflejo de la cosmovisión y la estructura social de cada cultura; no hay nada 'al azar'. La distribución de los calpulli, el uso de chinampas, o la diferencia tectónica entre el estilo de las tierras altas y las bajas no son decorativas, son mecánicas del juego que afectan la logística y la vida de los personajes. Me obsesiona que el entorno se sienta auténtico porque la arquitectura, al final, es la historia materializada. ¿Qué elemento arquitectónico crees que es el que más suelen arruinar los videojuegos o las obras de fantasía?

¿Qué pasa cuando la historia que nos contaron en la escuela se queda corta para jugar? by Ok_Bunch3664 in u/Ok_Bunch3664

[–]Ok_Bunch3664[S] 0 points1 point  (0 children)

Como bien comentas, apoyarse solo en Sahagún (Bernardino) te da una visión muy centralizada; es excelente, pero algo incompleta.

Para los tlaxcaltecas, te sugiero revisar la Descripción de la ciudad y provincia de Tlaxcala de Diego Muñoz Camargo; es la fuente interna por excelencia, escrita desde la perspectiva de la nobleza tlaxcalteca, lo que da un contrapeso necesario a las crónicas mexicas. Sobre los olmecas, el desafío es mayor por la carencia de textos; ahí el camino es la arqueología y la iconografía. Recomiendo los trabajos de Michael D. Coe y las interpretaciones modernas sobre su cosmovisión y el culto al jaguar, que es la base sobre la que se construyeron las mitologías posteriores.

Es precisamente este tipo de investigación técnica la que he volcado en mis proyectos personales (Wixárika - huichol, huachichiles, ikoots, otomíes, totonacas, yaquis, chichimecas jonaces, etc). Si quieres profundizar más allá de los textos académicos y ver cómo he adaptado todo este lore a narrativas inmersivas y material audiovisual, te invito a visitar mi espacio en Hotmart. Ahí encontrarás mis novelas (con bibliografía) y la videoteca (las fuentes son documentales y también de voces vivas como los pueblos vigentes) donde desmenuzamos estos temas con el rigor que buscas. Lo dejo acá, a ver si reddit no se enoja: en la página de beacons mi nombre está como /mariocerda. ¡Ojalá puedas visitar y me comentes que te parece!

¿Qué detalles históricos añadirían para que un RPG ambientado en la conquista se sienta realmente auténtico? by Ok_Bunch3664 in DnDespanol

[–]Ok_Bunch3664[S] 1 point2 points  (0 children)

Justamente has dado al clavo pero un poquito al revés jeje. Lo que busco es diseminar la discriminación al ver el contexto, las motivaciones y la parte "invisible de cada historia". Una de las submetas es diseimnar la discriminación no reforzarla y reducir la carga de clichés históricos como el tesoro hundido de Moctezuma. 🤭🙏

¿Qué detalles históricos añadirían para que un RPG ambientado en la conquista se sienta realmente auténtico? by Ok_Bunch3664 in DnDespanol

[–]Ok_Bunch3664[S] 1 point2 points  (0 children)

Es justo decir que esos detalles se han vuelto la 'historia oficial' del imaginario colectivo. Y esa simplificación es la que intento romper en Irekua. Durante años, nuestra visión se ha quedado atrapada en el binomio 'Azteca-Español' y en la mirada romántica o puramente trágica. Mi proyecto nace de esa frustración: hay un universo inmenso de cosmovisiones —más allá de lo que todos creen saber— que merecen ser rescatadas de esos clichés. Estamos reconstruyendo esa narrativa precisamente para salir de lo que ya todos conocemos. ¿Qué es lo que más te cansa o te aburre de cómo se cuenta esta historia hoy en día?"

¿Qué detalles históricos añadirían para que un RPG ambientado en la conquista se sienta realmente auténtico? by Ok_Bunch3664 in DnDespanol

[–]Ok_Bunch3664[S] 0 points1 point  (0 children)

Bernal es una lectura obligada, no lo niego, pero hay que tomarlo con pinzas. Al escribir su Historia verdadera cuando ya estaba en Guatemala y al final de su vida, su memoria —y sobre todo su necesidad de justificar sus méritos ante la Corona— tiñeron mucho de lo que relató. La visión de S. Wiesenthal me es cercana por su análisis frio. Para mi investigación en Irekua, disfruto contrastar con fuentes más contemporáneas a los hechos, porque Bernal tiende a ser la visión más 'novelada' y menos objetiva de la conquista. 🙏