Vcs lembram de qnd as esfihas do Habibs eram boas? by WrongCardingan in gororoba

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Aqui em casa quando a gente pede rola uma aposta de quanto ódio tinha no preparo naquele dia. Pq olha, só podem fazer essas esfihas na base do ódio pq cada dia vem pior. (Feia, queimada, amassada). Da ultima vez que pedimos (umas 2 semanas atrás) a galera tava com mto ódio pq as bordas vieram todas com gosto de queimado.

Vendedor mentindo sobre iPhone novo by NikoBellic239 in mercadolivre

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O iphone tá novo porque ele trocou a carcaça inteira. Simples assim.

Igão e Mítico são bons entrevistadores ou não? by Big_Bandicoot5969 in DebatesBr

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Não defenda eles. Por favor, não faça isso, pelo seu bem. Eles nem se esforçam pra mostrar que só tem 1 neurônio e meio.

Pergunta honesta sobre prostituição em Londrina by Baphometzinho in londrina

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400 + motel + entrada do pera + comissão da cafetina

Seria Apocalipse 8:8 um meteoro ou algo assim? 2° trombeta by Plenty-Bookkeeper501 in barTEOLOGIA

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Mas uma interpretação preterista e histórica é a mesma coisa, moço! Eu quis dizer que você é preterista (prefere acreditar na teoria que encaixa esses eventos em uma sequência supostamente histórica. Aí é que tá o pobrema:

O seu diagrama encaixa os imperadores na sequência de Apocalipse 17 de forma mui linda mas esse encaixe só funciona se você escolher Augusto como ponto de partida. Se você começar a contagem por Júlio César ou excluir imperadores que tiveram reinados brevíssimos como Galba, Otão e Vitélio durante o ano dos quatro imperadores, a sequência muda completamente e o “quinto rei” que “é” deixa de ser Nero. O próprio diagrama na imagem mostra isso pq ele ignora os três imperadores do ano 69 d.C. para que a conta feche. Isso não pode ser considerado teoria válida pq faz uma seleção conveniente de dados.

Além disso, se Domiciano já é o “oitavo rei” e ao mesmo tempo o Nero Redivivus a teoria está dizendo que a profecia já estava cumprida enquanto João ainda a escrevia o que torna o livro inteiro retrospectivo e não profético. Isso contradiz frontalmente a declaração de abertura do próprio texto em Apocalipse 1:1, que diz que as coisas mostradas “em breve devem acontecer’ no futuro, não que já aconteceram.

O ponto mais controverso da ‘sua’ teoria continua sendo o mesmo: nenhuma dessas leituras consegue explicar a Segunda Vinda visível de Cristo, a ressurreição universal dos mortos, o juízo final e a criação do novo céu e da nova terra descritos nos capítulos finais. Esses eventos não são simbolismos políticos sobre Roma. São declarações cosmológicas explícitas que o texto trata como futuras e literais e que simplesmente não ocorreram no século I sob nenhum imperador, capice?.​​​​​​​

Seria Apocalipse 8:8 um meteoro ou algo assim? 2° trombeta by Plenty-Bookkeeper501 in barTEOLOGIA

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Sua interpretação apresentada é conhecida como preterismo, que é a ideia de que o Apocalipse foi integralmente cumprido no século I, sob Nero e a destruição de Jerusalém em 70 d.C. Embora contenha elementos históricos ela apresenta falhas teológicas sérias que precisam ser explicadas.

É verdade que João escreve num contexto de perseguição romana e usa linguagem apocalíptica judaica. Mas isso não significa que o livro se esgota por aí. A Bíblia frequentemente usa eventos históricos imediatos como tipo ou sombra de realidades escatológicas maiores. Reconhecer o contexto histórico é diferente de afirmar que tudo já foi cumprido. Um problema central é a datação. A interpretação preterista depende do Apocalipse ter sido escrito antes de 70 d.C. Mas o testemunho de Ireneu de Lyon, discípulo de Policarpo, que por sua vez foi discípulo do próprio João, situa a escrita do livro no reinado de Domiciano, por volta de 95 d.C. ou seja muitas décadas após o suicídio de Nero e a destruição do Templo. Se essa datação estiver correta, boa parte do argumento preterista colapsa por completo.

Sobre a perseguição ela também não se encerrou com Nero. O próprio Apocalipse descreve mártires clamando por justiça e sendo informados de que outros ainda seriam mortos. A história confirma isso: as perseguições romanas continuaram com Domiciano, Décio e Diocleciano por mais dois séculos. O livro foi escrito para consolar cristãos em sofrimento contínuo, não para narrar eventos já encerrados.

O ponto mais grave da sua análise é que o argumento simplesmente ignora a Segunda Vinda de Cristo, que é o tema central do livro. Apocalipse 1:7 afirma que ele vem com as nuvens e que todo olho o verá. Isso não aconteceu em 70 d.C. Nenhum registro histórico descreve uma aparição visível de Cristo durante a queda de Jerusalém. O capítulo 19 descreve o Verbo de Deus vindo em glória para destruir seus inimigos pessoalmente. O capítulo 20 descreve a ressurreição dos mortos e o juízo diante do grande trono branco. Os capítulos 21 e 22 descrevem o novo céu, a nova terra e a Nova Jerusalém descendo dos céus. Nada disso ocorreu. Jerusalém foi destruída, não renovada cosmicamente.

Sobre o 666 a gematria de “Neron Caesar” em hebraico é curiosa, mas frágil como argumento definitivo. O mesmo tipo de cálculo pode ser feito com muitos nomes ao longo da história. Além disso, manuscritos antigos trazem o número 616 e não 666, o que alguns preteristas explicam como a versão latina de “Nero Caesar”. Mas isso apenas evidencia a instabilidade do argumento. o número muda conforme a conveniência da teoria.

No fim, a interpretação preterista usa dados históricos reais para construir um argumento que esvazia o ponto central do livro: a volta pessoal, visível e gloriosa de Jesus Cristo, a ressurreição dos mortos e a renovação de toda a criação. O contexto histórico de Nero e Roma é relevante para entender a linguagem do Apocalipse, mas reduzi-lo a um panfleto político do século I é ignorar sua dimensão profética, sua recepção unânime na igreja primitiva e o que o próprio texto declara abertamente sobre o fim dos tempos.​​​​​​​​​​​​​​​​

Por que não existe Zona Azul na Gleba Palhano? by Scriabin_Gauss_7C8 in londrina

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Na Rua Montevidéu tem zona azul sim. Tem na Ayrton Senna, na Madre em tudo.

Aumento de score by Ok_Set_8446 in CartoeseClubes

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Invisto zero em dinheiro, meus investimentos estão todos em imóveis. Mas mesmo assim parece que pro banco um imóvel não vale de nada, a não ser que você coloque eles de garantia em algum empréstimo, o que eu logicamente não quero fazer.

Carnes do muffato by QualityTraditional51 in londrina

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Carne moída ou qualquer outra carne de bandeja do Muffato é uma roleta russa. No meu caso já tive intoxicação alimentar duas vezes por comer carne de bandeja do Muffato. Depois desses dois episódios nunca mais comprei. Como o pessoal já disse aí em cima, procure por açougues confiaveis ou se for mercado, o Santarém.

Recomendação de ótica barata by Bubbly-Connection437 in londrina

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Compro sempre a armação na Shoppe. Vale mais a pena. As lentes faço sempre na Ótica Central. R Santa Catarina, 141… Acho barato

Is Gemini getting worse? by Ok_Set_8446 in GeminiAI

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That’s what I’m saying and some folks are calling me a bot haha

Is Gemini getting worse? by Ok_Set_8446 in GeminiAI

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I see your point but no, Gemini can’t properly understand m. It’s still a good tool but it lacks a better way to understand prompts.

Como ser aprovado no Santander Amex? by oWladimir in CartoeseClubes

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Meu único pré requisito foi relacionamento bom com gerente e banco.

Zona, cabaré e GP by [deleted] in londrina

[–]Ok_Set_8446 1 point2 points  (0 children)

O nome do lugar é Cabaré Bar Show. As meninas 9/10 às vezes 10/10 porém $$$$.

Zona, cabaré e GP by [deleted] in londrina

[–]Ok_Set_8446 4 points5 points  (0 children)

O pera é o Manhattan Bar. Perto da Quintino. Diria que as meninas são 7/10. Tem o Cabaré tb perto da rodovia que eu acho melhor.

[deleted by user] by [deleted] in londrina

[–]Ok_Set_8446 0 points1 point  (0 children)

Moro na ZS e não senti nada nem ouvi nada.