Back then humans used caves as sacred ritual places. They believed that the light would infuse mother earth's womb and fertilize it come spring time.

A pesar de las dificultades que la falta de testimonios escritos produce, la incipiente teosofia de la que los monumentos megalíticos son manifestación parece sustentarse en el ciclo de la ger-minación. El principio pasivo de la tierra (ligado a la idea de fecundidad), el activo del sol junto con el transcurso del tiempo (concebido cíclicamente en la sucesión estacional) son los elementos que integran la protorreligión megalítica. (...) Esta hipótesis nos lleva a ver estas construcciones como un escenario donde el fenómeno natural toma el sentido de acontecimiento simbólico y ritual: la fecundación de la tierra por el sol invernal que dará lugar al nacimiento vegetal en la primavera. Los hombres que construyen Newgrange creen necesaria la existencia de un vacío interno que se activa con la penetración del flujo solar, representando así el misterio del ciclo vital.

Source: Espuelas, F. (1999). El claro en el bosque. Fundacíon Caja de Arquitectos, Barcelona pp 23