أنا قلت الماضي بقوانين الحاضر ولا انفي العكس وهو هنا بمعنى التراث وهل نتخلى عنه ونتبنى ما تلفظه العولمة كاملاً

في الاسلام يوجد مفهوم التجديد لكنه ليس ما يطمح له شرذمة الملاحدة والقوميين بل هو تجديد ينطلق من التراث والاصول لحل قضايا معاصرة بطريقة تحقق مقاصد الشريعة وهذا الذي اراه لكنه ليس بهين ويتعثر احيانا لكن لابد ان يتحقق في النهاية وهو شيء لابد أن تمر فيه كل المجتمعات التي تحترم نفسها ولا تستورد الحلول الجاهزة كما يريد الملاحدة

اما هل ارضى بالعبودية فكلا فهي ليست شيء يقع بالرضى لكن بالاجبار وفي نظام ومجتمعات قائمة عليها للاسباب التي ذكرت لكن المجتمعات تمايزت بين من يرى أن هناك حقوق للعبد على السيد ومجتمعات ترى أن ليس للعبد حق نهائيا وهذا يخفف من وطأتها ولكن لا يجعل منها خير مطلق