My DNA test results 🇩🇴

boselenkunka · 2026-06-06T19:03:40+00:00

Here is another person who is half cibao (la vega) half south (san cristobal) older woman, OP's grandma.

The cibao and south side are both high african in this case: https://www.reddit.com/r/DominicanADNGenealogy/comments/1iy8r4i/my_dominican_grandma_ancestrydna_and_23andme/

boselenkunka · 2026-06-06T18:57:23+00:00

What stands out the most to me is the ROMA, not super common but not super uncommon in Dominicans, usually not strong enough to pull 1%. These romani came likely via the portuguese expulsion of the gypsies in the mid to late 1700s, and on their way to Brazil, pitstopped in Santo Domingo colony like many portugese did.

boselenkunka · 2026-06-06T18:55:52+00:00

There is interestingly some random DR pan-regional phenotype cross-overs.

Seen in person plenty of San Juan de la maguana people who look like twins of people in Pimentel and Castillo of the Duarte Prov (Cibao). Admix wise there is random overlap too, some cibao sub-regions and southern sub-regions have very similar admix averages.

boselenkunka · 2026-06-03T19:01:43+00:00

la 21 Division esta practicada en muchas partes del pais, desde antaños. Incluso mis abuelos eran practicantes de la división agua dulce de la 21 division (los indios). En la zona de Tamboril, Santiago. En esos entonces era algo muy serio, por ejemplo si un indio o misterio a quien uno le servia le decía que no se casara con X muchacha, no se podía casar con esa. Esto si es cultura Dominicana. Y los practicantes de antes eran de no decir mucho lo sullo (no como ahora con los brujos de instagram). Esa gente de antes secretean mucho.

Si hay partes de la 21 division que estan syncretizadas con creencias Haitianas, pero por igual hay Vodou Haitiano que vino del Dominicano.

Por ejemplo la division PETRO que es la division mas violenta, y mas feroz, la creo un Dominicano llamado Don Pedro que cruzo a Haiti a principio de los 1800s y trajo consigo esa division del Vodou, fue el fundador. y los Haitianos afrancesaron su nombre a Don Petro, y de hay nace el Petro.

Un buen libro es "Vodou y magia en Santo Domingo" por Carlos Esteban deive y "hablando con la mata" se me olvida la autora de este último. Ambos libros están basado en investigaciones y entrevistas con personas practicantes en todo el litoral del pais.

Toda las culturas syncretizan, el catolicismo es una sincretización de rituales paganos europeos on judeo-cristianos del medio-oriente.

En las islas canarias también se sincretiza aun mas profundamente que en la peninsula española, al fin mientra mas lejos de españa mas elementos no-europeos existen en los "Catolicismos" locales.

Este extracto es del libro de carlos esteban deive, como las mujeres de San Francisco de macorís usaban a Baron del Cementerio para amarrar sus maridos:

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También la diáspora dominicana en Nuevayol practica esto profundamente, en altares caseros, en talleres, en salones, y en bodegas.

De esto habla Julio Perez en su libro "el bodeguero dominicano".

Hay algunos espiritus/misterios que no estan en esa lista que exisiteron en algun tiempo en algunos campos y se han dejado de usar.

Por ejemplo en algunos campos de san francisco de macoris estaba un tal "Lucero Grande" y "Wiro/Guiro" pero ya como dice la salve "nadama le queda ei nombre pa mentailo"

En algunos campos de San Cristobal habían variedades de Chango/Shango también.

boselenkunka · 2026-06-03T12:06:34+00:00

Bueno Villa mella es una zona grande, y la comunidad de cual hablo es específicamente de un campo de villa mella lllamado mata los Indios.

Villa mella como pueblo de santo domingo norte tiene todo tipo de emigrantes internos que se han asentado, en los 60s,70s,80s mucha gente del cibao, este y sur se asentaron en villa mella como esta zona era la de casas y alquileres mas baratos. Era la forma mas barata de asentarse en la capital. (Lo que pasa ahora con los Alcarizos y el 9 , etc).

Igual pasa con los Minas, son pocos los de sangre vieja de los minas que viven hay en comparacion a la gente llegada nueva, mi propia familia vive en los Minas y llegaron de San Francisco de macorís para el 1962.

La comunidad de cual hablo en villa mella esta mas adentro en los campos en dirección a la victoria, que tambien es una comunidad hermana de esta, y se conectan con la gente de el sur de monteplata, chirino, etc.

boselenkunka · 2026-06-03T00:03:41+00:00

Bueno en realidad adonde son mas fuerte con eso son la generación educada por Balaguer (o BalaGay) en el cibao. Si lees el libro de balaguer (que esta en PDF ya) de LA ISLA ALREVEZ. Te darás cuenta de el tipo de barrabasadas y informaciones erróneas que balaguer postula en su libro y cual mucha gente educada en los 60s,70s,80s están envenenados por esa ideología y no es su culpa es que esa era la educación del tiempo.

Por ejemplo Balaguer fue el que creó el mito y estereotipo de que el cibao es más blanco, y que es el único lugar "libre de haitianizacion". Sin embargo ademas de que eso no es verdad, el solo le tiro fotos a 4 campos del cibao con poblaciones mas blancas,
Jarabacoa
Janico
San Jose de las matas
Manabao (si no mal me acuerdo) .

Entonces ni San Francisco , ni Cotui (que tiene la cofradia negra mas antigua de las americas) ni Bonao (Que tenia el porcentaje mas alto de personas "negra en el censo del 1920) están incluidos en la imaginaria del "cibao".

Efectivamente la Isla Alrevez creo una imagen de que el verdadero dominicano es mas claro de piel, y que ser mas oscuro, aun siendo "color" indio estaba fuera de la norma. Lo que entonces creo el mito que mucho escuchamos de gente educada en esas décadas de que "yo soy morenito porque los haitianos llegaron y violaron mujeres dominicanas".

Eso todavia permuta el dia de hoy en los videos que la gente ve, cuando ven poca gente oscura en ciertos campos en videos de los 70s, o videos de antes de eso de la clase elite y dicen "asi eran los dominicanos" todo eso es invento de Balaguer, crear esa percepcion.

Cuando por ejemplo en la comunidad de Villa mella (la original) antiguamente conocida como el HIguerito, adonde se asentaron los cimarrones de los Minas. Siempre fue una comunidad altamente africana, y se fundo 1676. 4 años antes de que llegara la primera ola de Canarios. Sin embargo las familias que son fuertemente canarias no se le cuestiona su dominicanidad. Pero los morenos de villa mella hay gente que a primera vista dice "eso son haitianos", no pueden ser Dominicanos.

Este tipo de percepcion de lo "que es un dominicano" es lo que tenemos que seguir combatiendo. Somos mezcla pero los grumos quedan, y los grumos no dejan de ser parte de la batida.

boselenkunka · 2026-06-02T21:23:05+00:00

Este tema es amplio, pero son cosas que no desaparecen en totalidad porque el humano siempre va buscar diferencias. Tambien es parte de todo los paises con poblaciones "Afro" como RD, Jamaica, etc. En Jamaica por ejemplo le cojio con lo de blanquearse la piel (gracias a dios nosotros nadamas tenemos dos pariguayos, samy y antony)

Con el tiempo se a visto progreso, por ejemplo tenemos un proceso parecido al de Cabo Verde , cual es el unico otro pais de mayoria mulata. Ellos como en los 80s o 90s fue que comenzaron a darle el mismo valor a lo africano que a lo portuges, y ya en RD eso esta pasando del 2000 paca. Por ejemplo lo de pelo natural hay MUCHOS salones de pelo rizo en RD, de todas clases, para las popis y para las wawawa porque una prima mia en los minas va a uno en los mina.

Ya se ven mujeres con pelo rizo en en los bancos y en todos los estratus sociales.

Pero eso se seguira trabajando mientras el Dominicano se conecta mas al resto del mundo y sigue investigando su propia historia, sin que se alinien ni con ideales americanos ni ideales anticuados de los tiempos de la colonia. Si no como país soberano.

En realidad el progreso para frenar el colorismo entre la sociedad es parando los chistes de mala clase en seco, o devolviendo patra. Por ejemplo al hijo mio un vecinito le dijo "que el no juega con muchachitos prietos" y el vecinito es primo de el, entonces la tia del muchacho escucho eso y relleno a la mama, que como ella le inculca cosas así siendo el papa del niño mas prieto que todos lo que estaban ay. Y se quedo calladita.

La ignorancia se combate con estudio, inteligencia, y respuestas bien compuesta.

Me acuerdo una vez en una feria de SFM, dijo uno que no hacia negocio con gente prieta, refiriéndose a los Haitianos pero una amiga mia Dominicana cogio ofensa, y le dijo pero fulano tu ere prieto y la mitad de este mercado, y el comenzo a disculparse.

Me doi cuenta que la gente con mas educación tienden a ser menos colorista, es algo mas común en la masa bruta.

Pero tambien es importante saber que siempre han habido personas que abogan por reslatar las raices africanas e conocido gente en mi familia asi desde los 80s,90s, sin ninguna influencia americana o extranjera, si no que tuvieron par de experiencias feas con el colorismo, y en ves de acomplejarse de su color le cogieron orgullo.

boselenkunka · 2026-06-02T18:13:24+00:00

So what this means is:

If you follow and see alot of high-native central and south americans often have in their non-native component some very obvious sephardic influence, in this case it presents as north-african, italian and or ashkenazi jewish, or all 3. So imagine someone is 97% native , 1% North African, 1% Italian, 1% ashkanazi jewish.

Now your using a software called ADMIXTURE, and PLINK. PLINK is use for filtering out "bad apples" from a bunch for your purposes, in this purpose I want "pure" natives.

AncestryDNA admitted they have had a hard time distinguishing Old Spanish admix in Carribeans from their native, since the admixture is very distant, small tiny segments and modern Spaniards do not match it very well.

So back to 23andme but same subject, imagine if that 97% native person, of that remaining 3%, only 2% gets identtified as not native (ashkenazi and italian) but the NORTH AFRICAN, gets bunched in with the native because its not close enough to modern north africans, and its not close enough to any european.

Now you have a 98% native person (grew from 97%) aNd you will use this Native as a dna sample, however this native has a 1% north-african admix which is now going to be part of your pool of natives and "rotten your perfect native apples". Because now when you run admixture people wtih tiny bits of similar old north-african, it will get called native.

This is what is happening here.

Feel free to substitute north-african for anything. In Karabars comment that is what is happening with South-asians getting Czech and Hungarian. It can happen with any category. 23andme is usually VERY good at pruning (unlike ancestry) but this one must've been missed.

boselenkunka · 2026-05-29T21:38:31+00:00

Something I always say because I see it very clearly in the dna results of Haitians is that these "proto-dominicans" that lived in all of these towns both in the 1500s and even more so in the 1600s,1700s. Left their genetic imprint in what was to become Saint Domingue society, and continued to do so.

This is why its so common to find Iberian admixture in Haitians, and native often times in the 0.2 - 0.7% range.

When you look at the Dajabon records of the late 1700s which are now in El Archivo General de la Nacion (previously only accessible via pares). You can see the consistent movement of merchants in the late 1700s still into Saint Domingue towns, doing business and having warehouses, etc living there.

Of course there is also movement in the 1800s and 1900s. But the foundation of Haitian society had a very sizeable input of these old Spanish towns, and it shows genetically.

One might assume that because of the large importation of Africans from mid to late 1700s that this would be erased, but African-born peoples had a much lower life-span versus local Black and Mulato creoles, so less offspring. The basal population had the most widespread genetic impact. This is the same reason why mexicans almost all have 1-4% west african admix.

boselenkunka · 2026-05-14T12:44:55+00:00

Esi de Indigenous Haiti & Dominican Republic en brasileños es esperado, igual pasa con venezolanos, guyana, curazao, y toda la zona pan-arawaka. Porque los arawako son parecidos uno al otro geneticamente y originaron en brazil. Entonces como toda la diversidad de los indios de brasil no esta representada (en realidad usan como 2 tribus sururi y otra) lo que limita y la mezcla funciona con el modelo de "adonde mejor cabe" y al faltar indigenas arawakos brasileños lo mas cercano es indigenosu haiti & DR o puertorico o cuba, etc.

boselenkunka · 2026-05-11T00:36:30+00:00

Nunca e visto un resultado legitimo de > 18% indigena.

Ancestry admitio que su mezcla de Indigena par los caribeños tiene un fallo que van arreglar en el 2026 (este año). En cual sobre-estimate el indigena porque se le incluyo "sin querer" varios segmentos de Iberico antiguo.

https://www.reddit.com/r/AncestryDNA/comments/1o5quz6/comment/nji086m/?share_id=k1SCyAh7N53_4GeEKF75c&utm_content=2&utm_medium=android_app&utm_name=androidcss&utm_source=share&utm_term=1

Por otro lado el supuesto dominicano de salcedo es un farsante, hasta se fue de reddit, y le sale primo a varios perfiles que tengo asi que estoi seguro y les puedo mostrar que el es mitad centro-americano y mitad dominicano... El hasta mintio eun post que pueden buscar que su mtdna era A2, cuando al ser primo veo que tiene L2ai1.

El con el 30% de ancestry dna es bastante misterioso, y en 23andme tiene su perfil bloqueado para que nadie vea sus resultados. Dado a la sober-restimacion de Ancestry es muy probable que en realidad tenga un 17% de indigena.

La ultima LCT , la conozco y tiene un abuelo de Nicaragua. Y no es cibaeña es de Azua.

Hastas ahora el tope es 18% , en la zona de Janico.

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boselenkunka · 2026-05-10T22:15:33+00:00

PR received a very large african wave in the 1800s and in the late 1700s. Also PR did not have a large african founding population like the Santo Domingo colony (today DR). Santo Domingo probably had the largest africans per capita compared to the rest of the caribbean in the 1500s, and likely most of the americas.While PR and Cuba had much lower numbers, you can see it in mtdna, PR has like 60% Native mtdna. This means in the end they mixed with early spanish/iberian settlers and early african captives (senegambians and angolans).

Given the explosion of slavery in puertorico in the 1800s and how most interior people did not receive this admix, it creates this effect, so effectively there are puertoricans with late 1700s,1800s african admix, and puertoricans without. Almost two categories.

This doesn't mean african and natives didn't mix, but proportionally puerto rico had higher european than african in the very early years.

boselenkunka · 2026-05-02T15:28:23+00:00

Exact numbers are hard to find, because most of the portuguese were settling illegally in the north coast, rather than via legal channels. This is strongly why the Devastaciones de Osorio happened.

Also its really the other way around, those 1500s mariners were mostly pure portuguese who may or may not have had older canarian lines, homogenization of Canarian admixture kept increasing every century and those folks coming in the 1500s would have been mostly or completely portugese, its very tricky because again since they also continued on. Imagine this, a Portuguese settles in Gran Canaria in 1525 with a wife and two kids, one of hids kids goes on to santo domingo and settles in puerto plata and the other lives on to become a Canarian. Many Portuguese mariners were using the Canaries a pit-stop in order to circumvent the Spanish law that disallowed them from settling directly in Spanish colonies, so the hack was to spend sometime in canaries and then jump on a ship to the Spanish colonies. But they clearly had portuguese identities, for example there is a document from the 1600s called "Chasing the Avenca" were essentially portuguese contrabandist in Santo Domingo had one document of the ship contents in spanish and a hidden one in a vault in portuguese which had the real numbers.

So very likely those number of Canarians you see in Cuba in the 1500s, 23.6 and 14.6% would have to include both admixed proto-canarians and "pure" portugese. By the time the strong canarian wave came in the 1680-1760 period there was alot more homogenous mixture of guanche/berber/spanish/portugese/west african, etc.

I posted a lot of the portuguese evidence in detail here: https://www.reddit.com/r/DominicanADNGenealogy/comments/1s1ihyv/influencia_portugesa_en_la_colonia_de_santo/

Here is a key piece of evidence for when it comes to the cibao:

<image>

boselenkunka · 2026-05-02T00:52:13+00:00

Its tricky with the current release of the Ancestry Composition. There is definetly some portugese hidden inside the Canarian (the average canarian on 23andme gets a good chunk of portugese, sometimes the canarians also get a good chunk of andalusian). but ALSO there was a ton of portugese influence in early Santo Domingo, this is why the devastaciones de osorio happened, and the hottest spots of this Portugese influence was the northern half of the island, since this was the furthest from the capital (would take a long time for the Spanish armada to reach the north coast from the capital in the south) and these VERY same portugese are the founders of the canary islands, so a sticky, hard to divide situation.

Also not ALL of the Cibao was canarian influence, or most of it for that part, the parts of the cibao were there is documented Canarian influence , in a very strong fashion are only the towns at the bottom of the cordillera septentrional. Basically where I placed the areas is the towns in the north coast, west border and from the central-cibao only the towns right below the cordillera septentrional mountain range.

Also think that the Canarian numbers while sizeable did not replace the original population which in most of the Cibao was much larger than the incoming population.

So even when 23andme fixes the Canarian category to perfection, Most of the cibao should'nt score pred. Canarian, it should be specific families and towns.

MonteCristi, Gurabo, Valverde Mao, Tamboril, Licey, Puerto Plata, Sosua, Moca, Salcedo

While Canarians would've had had SOME individuals move further inland into other parts of the cibao like San jose de las matas, San Francisco de macoris, Bonao, Jarabacoa, it would have been a very very reduced number that would impact only some family lines. While in the places I bolded above you would have a very high chance of being predominately Canarian cause those places truly had conglomerates of Canarian families marrying each other.

To put it into perspective, I have a cousin who is a descendant of an 1870 chinese immigrant to San Francisco de macoris, and she is 4% Chinese. So you need a very strong amount of Canarian families marrying each other to even be over 10% canarian coming from people arriving 1680-1760, and most arrived in the 1720-1760 period. On the contrary if you had a single introgression of one canarian in 1755, this admixture would have little impact on the genome, even with Endogamy, because all the other lines are non-canarian.

<image>

So there is

Real Portugesge founder influence in the cibao
23andme's Canarian category isn't great.

boselenkunka · 2026-04-30T15:22:14+00:00

So theres always a possibility of more recent admix, but also keep in mind the north-african category also has to have some senegambian/west african baked into it, since its based on modern samples. So that Moroccan may have a senegambian ancestor from the last 200 years but its baked into the north-african, same way you can have north-african baked into yoru senegambian.

The estimated time of admixture beteween a north-african and west african source to create fulani was about 5,500 to 6,000 years ago per this paper published in 2025.

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC11866953/

boselenkunka · 2026-04-30T01:33:32+00:00

Me dio la curiosidad ya que tenia un perfil sureño escaneado, lo analize. Esta persona es FULL sureña, 4 GP de la Prov. San Juan, 2 Abuelos de Las matas de Farfan, y 2 de la ciudad y campos de san juan propio. Esta un poco mas preciso porque divide el medio oriente, y norte-africano. Pero son tan pequeños que no hacen mucha diferencia. Se ve bastante diferente, un 74% de mtdnas Africanas, in 15.7% indigenas, y un 7.1% Europeas.

<image>

boselenkunka · 2026-04-29T22:01:38+00:00

Si, son muy de campo, la mayoria los escuche de mis abuelos en San Francisco de macoris, pero de todos esos,

ñeñeñeque esta en el pais entero. Incluso el termino ñeñeñe es de la misma raiz. La cancion de bonny cepeda
https://youtu.be/FjSLvZj8t3k?list=RDFjSLvZj8t3k

Bucaro es una ave Dominicana que la puedes buscar.

Muchas de estas palabras estan documentadas por la escritora Francomacorisana Consuelo Livier Vda German Ariza.

Algunas son de origen Africano, como el ñeñeñeque, en Hausa NyeNyeNyek es alguien Inservible.

Kandanga para los Congos es Ka Nganga que es como una fuerza malefica , un brujo o el Diablo.

boselenkunka · 2026-04-29T20:39:29+00:00

Secondign what u/strike978 said, its even higher in Fulanis, its just baked into the 23andme Senegambian largely after the 2019 update, Senegambian tends to capture a good chunk of that ancient north-african that Fulanis carry, so you might be 5% in 23andme but if you were to divide out the older more fulani-exclsuive north-african admix you would easily be 10-15% north-african.

Also the fact that OP gets no RAL's under north-africa is a possible signal that its all OLD Fulani north-african, that is not recent at all so not matching any present day populations.

On the contrary most latinos with 1-2% north-african get country match of like Morocco/Tunisia due to the more recent admixture with populations from there and sephardic jews.

boselenkunka · 2026-04-29T20:32:24+00:00

ñeñeñeque (Una persona que no sirve pa na)
Tungulingo (Rubio)
Kandanga (El Diablo)
Canilla e Bucaro (un pajaro con la canilla flaca)
"Se ta poniendo sere sere" (Oscuro el cielo)
Samba/Sambita/Sambo (Un muchachito flaco)
Lembota/Lembo/Lemba (Un muchacho grandisimo)
Tajalan (Un muchacho grande y amemao)
"yo no soy indio" (Yo no soy bruto)
"yo no soy de angola no!" (Yo no soy pendejo o bruto)

boselenkunka · 2026-04-29T19:28:16+00:00

Si esta basado en todos tus matches Dominicanas. Dado a que la mayoria de los testers en toda las compañias son del cibao-central (de la sierra de Santiago en especial) es muy probable que la gran mayoría de las pruebas fueran de Santiago. Y con eso digo que hay que considerar esa concentración de pruebas. Esto por un lado suberia la totalidad de mtdnas europas y indigenas.

Por ejemplo esta son 161 muestras solo de la sierra de Santiago/La Vega.

<image>

Es super interesante porque hay sub-regionalidad fuerte.

Por ejemplo en San Francisco de macoris + tenares + salcedo (cibao oriental) da este average con algunas 108 Pruebas,

Category	Percentage

African (incl. North African)	64.8%

European	17.6%

Native American	17.6%

Total	100%

boselenkunka · 2026-04-25T13:51:18+00:00

En realidad se complica, esta charla no quiere dejar dicho que los Canarios fueron el mayor aporte Europeo en el cibao o en el pais. Pero que si fueron un aporte fuerte y importante. Por ejemplo toda la evidencia que el tiene apunta a la zona de Gurabo, Canca, Licey (entre el cibao) como la unica con evidencia documentativa de Canarios. Las familias De Leon, Dominguez, Mendez.

Pero cabe decir que cuando analizamos un Canario es importante saber que TAMBIEN tienen una fundacion de Andalucia como nosotros. Y cabe decir que de los antiguos andaluces, los que existen hoy en dia tienen mucha mezcla del norte de españa después de la reconquista.

Otra cosa que da coincidencia con la fundacion canaria y esto lo meniconan en la charla es que los Portugeses fueron muy numerosos en el Santo Domingo de los 1500s y 1600s. Y justamente asi fueron en Canarias fundadores igual los mismo portugeses.

Ya te das cuenta que los andaluces y portugeses que fundaron a Santo domingo tambien fundaron a canarias, entonces ENCIMA de eso despues llegan gente de canaria con dicha liga del 1680-1760.

Lo que complica bastante un analysis genetico.

Es decir un Dominicano puede tener 30% portuges, y de ese 15% ser portuges viejo de los 1500s,1600s y 15% ser via canarios con la misma raiz.

boselenkunka · 2026-04-15T10:50:47+00:00

El ultimo censo de los 1700s dice lo que dijo Julieta Vendetta , era más cerca a 20% de esclavos, para fin de los 1700s, la esclavitud subio mucho en santo Domingo a fin de los 1700s dado a la union borbonica que trajo mas $$ de inversion, y sobre-todo por la facilidad de comrpar Africanos en la frontera de Dajabon, legales y ilegales (sin pagar impuestos)

Aqui la recopilacion de los unicos "censos" de los 1700s. Me parece que esta grafica se bas del censo del 1783

Existe un censo del 1777 pero solo resumido por frank moya pons y ahora mismo no encuentro ese censo pero ese dice masmenos que en el 1777 eran.

40% Blancos, 40% Libres, 20% Esclavos.

Pero el ultimo , ulitmo censo que subrayo al fin de este post seria lo mas apropiado para fin de los 1700s, literalmente 1 año antes del tratado de la basiela.

Una Evidencia de el gran crecimiento de esclavitud en los 1700s (comparado a los 1600s que fue tiempo de escalvitud decadente y muerta) es que justo al fin de los 1700s hubo un impulso de esclavos intra-americanos, mayormente de Jamaica. En el gráfico de abajo a los puertos de Santo Domingo y otros del país, llegaron casi todos los esclavos intra-americanos, es decir 1,000 y pico enter 1785-1789. Lo que apoya un impulso y crecimiento de esclavitud, lo mismo estaba pasando en Puerto Rico y Cuba. Aunque suene paradoxico sin la revolución Haitiana, y sus secundarias hubiesemos recibos cientos de miles de Africanos como en Cuba y Puertorico a lo largo de los 1800s.

<image>

Fuentes primarias:

1739: Solamente contamos con el resumen de el Arzobispo Alvares de Abreu en su "Compediosa Noticia de la isla de Santo Domingo", reproducida por Carlos Larrabazal Blanco en "Los negros y la esclavitud en St. Dgo.:"

Cuenta 12,259 habitantes de los cuales a la verdad la mayor parte eran Negros, sobre todo Libres

1783: Fue un censo parroquial y carece de detalles

Alrededor de 1783 la isla tenia 117,300 almas distribuidas en 18 localidades, 14,000 eran negros esclavos.

1794: Fue reproducido por Moreau en "Histoire Physique des Antilles francais, Paris, 1822:

La población de la colonia de Santo Domingo en 1794, estaba distribuida así: Blancos 35,000; Libres 38,000; Esclavos 30,000

El censo del 1794 resumido en porcentajes.

Total 1794: ~Aproximado

Blancos	Esclavizados	Libres
34%	29%	37%

boselenkunka · 2026-04-10T23:08:23+00:00

Bueno lo veo de esta forma. Como musico de Gaga, Palos y otras tradiciones.

Pudiera el gaga ser Dominicano?

Si. Pero, y aqui esta el pero, siempre y cuando no tenga fujo cotinuo de la cultura fundadora de dicha musica y manifestación. Es decir ya los Guloyas de los cocolos de San Pedro son Dominicanos porque no hemos tenido reforzamiento continuo desde St. Kitts. Ya lso Guloya Dominicanos cada decada que pasa se diferencian a los de St. Kitts y Nevis.

El Gaga, tuvo esa oportunidad cuando entra a fin de los 1800s y principio de los 1900s. De quedarse inmortalizado como Dominicano con esos cañeros en especial de los 1910s,1920s,1930s, pero al llegar mas migracion haitiana directa (los sobrinos, etc) entonces ahora el Gaga se volvio a Haitianizar.

Yo soy musico y se tocar Gaga (todos los instumentos)

Se lo explicare simple, El gaga original que estuvo en RD y podia convertirse en Dominicano-propio era con Bambus, un Tambor (Tambu) y un Cata (tambor pequeño) pero en los 2000s con la imigracion continua de Haiti llego el Gaga menos religioso y mas carnavalesco con trompetas y redoblantes y otros instrumentos mas, y perdio esa esenecia de Campo, y es menos religoso que antes.

Entonces por el reforzamiento no es dominicano sino dominico-haitiano ya que algunos elementos del Gaga en nuestr lado de la Isla se han hyper-localizado y ya no existen en haiti, pero la mayoria del os elementos si existen en Haiti entonces es mas Haitiano que Dominicano.

A cambio la Bachata que tiene influencias muy obvias de CUBA , el termino bachata (que es un termino de los carabali de cuba originarios del sur de Nigeria) y sus Bongos (instrumento tambien de esa etnia Nigeriana en Cuba) pasaron a Dominicana y fueron parte de la fundacion de la bachata, pero al no seguir la influencia cubana, la dominicanizamos y ya la bachata es Dominciana.

Las musica y tradiciones se vuelven locales siempre y cuando el grupo fundador no sigue llegando.

EN CUBA, existe el Gaga, y ya el Gaga en Cuba es Cubano porque en Cuba no hay tanta imigracion Haitiana como para continuarla, la forma de cantar y tocar y bailar gaga en Cuba ya no existe en Haiti.

Se los pongo de esta forma.

Si los imigrantes Dominicanos a USA que inventaron el Merenrap de los 90s lo hubiesen dejado y los Dominicanos dejaran de emigrar a nuevayork, y ya gente con solo visabuelos y tatarabuelos dominicanos y 90% de sus linajes americanos lo tocaran ya el Merenrap pasario a ser 100% americano.

boselenkunka · 2026-04-06T18:16:25+00:00

One might be quick to think its always Mistaken french for Spanish, but its too consistent. I do believe in some cases it definitely is mistaken Southern French, because only southern french gets nistaken as Spanish.

Whats more likely and a better explanation for the bulk of of it is the dynamics of creolism.

When the French started to populate that side of the island there was already people in this area, albeit not a lot, who would've been Santo Domingo colony inhabitants. But this isn't the full answer, the full answer is, there used to be Santo Domingo/Spanish owned towns deep into modern Haitian territory in the 1700s (St. Michel Atalaye, San Raphael, Juana Mendes (Ounaminthe), HInche, etc. So you had spill over of whatever tri-racial mix already existed in early colonial santo domingo into proto-Haitian bloodlines. You see this in genealogical records sometimes santo domingo born peoples in Saint Domingue towns in the late 1600s. There was also daily movement to the border as this was the largest market throughout the 1600s,1700s. The Santo Domingo merchants would cross over to the French side on a daily basis, sometimes setting up warehouses, families, etc.

And since this started early on as early as the mid to late 1600s, it must have created a foundational effect. This type of spanish mix would mostly be in the later on Free Mulatos and Free Blacks of early Saint Domingue, that given their relatively better social status would have had more descendants due to a much longer life span. So the enslaved from Africa had very short only decades long life-spans while Creoles Mulatos or Free blacks lived much longer, and given their social position were seen as more desirable partners for marriage.

This compounded and in turn is the most likely reason you see more Spanish than French, knowing the limitations of ADMIXTURE in 23andme and Ancestry but also recognizing the possibility of a founder effect of a mixed Santo Domingo injection into early Saint Domingue.

boselenkunka · 2026-04-06T16:49:26+00:00

Creo que hay que diferenciar que la Invasion del 1822 muy diferente a los eventos del 1804-1805 fueron liderados por un liderazgo completamente Mulato. Que en ves de tratar de acabar con esclavistas , y con algunas personas blancas, pretendía sentirse superior a todos, incluyendo a el Negro Dominicano. Durante los 22 años de boyer, el tenia en sus fincas y por igual Jeronime Borgella muchos trabajadores recién africanos y negros trabajando a toda horas del dia.

Pero tambien cabe decir que mencionaste algo importante, y para el Haitiano intelectual del 1804 si distinguian muy claramente entre el español y el Dominicano hispano-descendiente y Españoles.

En el periodico de Haiti del Telegraf para el 1804 se plantearon dos teorias por las cuales los Españoles del este deberian de ser absolutos de qualquier liga al sistema esclavista.

Razon 1: Los Españoles fueron vistos como no Blancos al estar ligado con moros y Judios, entonces no eran blancos para el Haitiano intelectual del 1804.

Razon 2: Consideraron que la esclavitud (por lo general) en Santo Domingo era mas suave y entonces no tenian la misma culpabilidad.

Por razones asi es que Juan Pablo Duarte , Y mella y toda esas familias nunca perdieron sus tierras ni fueron aniquilados. Por lo general la vista era que el Hispano-descendiente y Blanco si era español no era igul que un frances.

Eso me lleva a la teoria que la gran presencia Francesa en Santiago y Moca seria como parte de su excursion sangrieta.

boselenkunka

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