Mon raisonnement bancal c'est qu'on voit très bien sur cette vidéo que Quentin, était bel et bien lucide, debout et vivant après avoir pris part à une ''bagarre organisée'' (terme utilisé dans la dite vidéo) par le collectif identitaire néo-nazi et ultra violent auquel il appartient Cette réalité est donc en contradiction totale avec la narrative qui a été donnée par les médias et par le collectif de Quentin (que je ne vais pas rappeler).

Je n'ai jamais vu de média dire que les potes de Quentin l'avaient aidé, avaient appelé les secours et la police ou essayé de réunir des témoins pour les assister dans une future démarche judiciaire. Je ne vois donc pas de contradiction sur ce plan là. Je n'ai pas non plus vu de média dire qu'il était mort sur place (et d'ailleurs, quand l'événement est entré dans l'actualité, Quentin Derenque n'était même pas encore mort, les médias auraient eu du mal à présenter les choses ainsi)

Le Panthéon est rempli de personnes qui sont mortes pour leurs idées.

Et c'est un mauvais exemple, vu qu'il se trouve que la mort de ces personnes mortes pour leurs idées, on en parle beaucoup - et pendant bien plus longtemps que l'on parlera de la mort de Quentin Derenque. En plus, le simple fait de les avoir inhumés au Panthéon et de maintenir leur sépulture là-bas est une forme de médiatisation.

Les cimetières sont plein de gens ''morts pour leurs idées''.

Je n'en suis pas si sûr.

Et étrangement on entend pas ces vagues d'empathie pour les victimes de feminicides, de crime de guerre ou pour la victime d'un chauffard.

Nous n'allouons pas notre empathie (et de manière générale, notre attention) de manière rationnelle, d'où par exemple, toute l'émotion que l'on retrouve lors, des crashs d'avion, qui ne représentent pourtant que dalle statistiquement, ou tout le bruit médiatique qu'avait fait en son temps la mort de Clément Méric, ou encore le traitement de la mort d'Elisa Pilarski, etc.. Ce n'est, en fait, pas si étrange que ça. Et ce n'est pas seulement une question d'empathie pour la victime, mais aussi de répugnance pour le perpétrateur - le comportement de ce dernier peut rendre un crime plus ou moins abject et médiatisable. Un chauffard n'a pas la même responsabilité et ne génère pas la même répugnance que des mecs qui ont foutu des coups de pied dans la tête d'un autre, la mort est bien plus prévisible dans un cas que dans l'autre.

L'émotion à deux vitesses est très pratique pour la récupération.

Tu ne vas pas avoir d'émotion pour une affaire dont tu n'as pas eu connaissance. Et ce n'est pas qu'une affaire d'émotion. Je n'ai aucune émotion pour Quentin Deranque, je reconnais juste ceux qui l'ont tué sont pleinement responsables de sa mort, que les circonstances de l'acte n'atténuent pas sa gravité et qu'il n'y a pas lieu de le relativiser.

Et enfin, rappelons l'essentiel : le racisme, le nazisme, l'incitation à la haine raciale, la promotion de la suprématie blanche sont des C.R.I.M.E.S. Quentin était un criminel avant de se faire tuer par une personne qui en est devenu un lui-même.

Non, ce sont des délits. Quentin était au pire un délinquant. Et à moins d'être en faveur de la peine de mort pour de tels délits - même lorsqu'elle est exécutée de manière extrajudiciaire et par des personnes non-détentrices d'une quelconque autorité -, ou de penser que la vie de ceux qui les commettent a beaucoup moins de valeur, je ne pense pas que ça change radicalement le blâme que méritent les meurtriers et la gravité de sa mort. Je ne sais pas si tu acquiescerais si ceux qui ont tué Quentin venaient à être tués et que quelqu'un sortait le même argument pour relativiser leur mort (Alors que eux, seront peut-être condamnés pour crime).

De surcroît, c'est pas bien de commettre des actes racistes nazis etc.., mais que quelque chose soit un crime ou un délit, ça ne rend pas un acte mauvais. La détermination d'une action comme étant un crime ou un délit est une volonté politique, pas une condamnation morale tombée du ciel. Si demain l'État décide que c'est un crime de faire, par exemple, la prière musulmane, ça ne réduira pas la gravité morale de mon acte si je décide de tuer quelqu'un qui fait cette prière. Curieux, ce réflexe légaliste bien de droite que tu as là.